回应几个小伙伴的趣评，一名叫塞伯坦星人的小伙伴说：“看到您美丽的大眼睛依稀仿佛有种催眠的效果，令人些许恍惚、惘然···然后忘了您说了什么···”
塞伯坦星人，你的语言诗气很重，依稀仿佛，恍惚惘然都用上了，建议你下会闭着眼睛看视频，效果更佳。
另外一位叫一鸣的听众，说：“你红鼻子这种叫什么妆容，每次都被你的红鼻子吸引注意力”，“妆容”一词透露着你已经脱离直男的语境，但直女我只是可能长期不注重护肤，外加每天擤鼻涕，所以，没有妆容，只有美颜下的干鼻头。
还有那位说我读英文时，味很大的听众，你倒是从弹幕上下来说话啊。
言归正传，有一位听众说，她很喜欢荣格，但是没想到荣格对婚姻如此不忠，那么自己还要不要喜欢荣格了？
假如说我在这个世界上有很多可以信任的人，那么似乎我并不会在意一个精神偶像的崩塌。假如我自己有一个稳定的、温暖的、情感自然流动的精神世界，那么世界上各种奇奇怪怪的、乱七八糟的事情，也并不能够对我造成太多晃动。在对这个世界怀有基础的信任，并且内在世界相对稳定的情况下，也许我们会倾向于好奇我的偶像因为什么出轨了，而不是急于寻求一个我是否继续喜欢他。你在你的精神偶像身上看见了你想要的一些东西，比如在你伤心难过时，他的一些经历、思考或者艺术作品可能或者职场成就，曾经激励了你，在你人生黑暗处照进去了一束光，那时你顺着这束光往前走，不那么害怕前途无望，不那么恐惧失败，因此很长一段时间，可能这个人支撑着你，但是现在偶像塌房了，你忽然之间会有种被背叛的感觉，你不知道连这样一个温暖的人，你在千千万万个人中认定的人尚且如此，你还能相信什么？
我想偶像塌房可能是一件大概率的事情，将偶像塌房理解为人性的显现可能更合适，一个完全没有缝隙的、完美的偶像，很可能是大众媒体选择性报道，或者因为群体的需求，偶像们被迫表演成一个完美的样子。
荣格的生命故事，拉康的生命故事，读来都挺让人唏嘘的，要在他们的伟大中加入那些曾经因他们而受伤的人可能才算完整。
最近在读《否认、否定以及否定力》这本书，书中谈到自我是一个自恋的结构，其判断标准起初遵循快乐原则而不是现实原则，充当意识角色的自我，在其发展的某一点上，不能接受与其自身有关的任何不愉快的事物，初始的快乐自我想要吸纳一切好的事物，并且驱逐一切糟糕的事物。
也许，我们无法接受我们所爱之人，身上人性不堪的一面，是因为我们无法遵循现实原则，我们否认现实，因为我们不能够接受那些令人不快的糟糕的事物，逐步去修通真相和现实给自己带来的糟糕感受，使自己有能力面对真相，这可能是我们的功课。
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