第一次尝试写听书稿，当做日更了~
大家好，我是明珠，今天我们一起来共读《次第花开》这本书。
生活中，我们在面对种种困境，而并不知道要如何去处理的时候，会时常怀着焦虑、痛苦等各种负面情绪而不能释怀。
比如说，丈夫有了外遇，妻子不能够接受这样的事实，沉浸在痛苦的情绪里面走不出来。
比如说，儿子总是拖着作业不做，妈妈盯着做，儿子仍然调皮玩耍，一点都没有把心思放在学习上，妈妈顿时怒火朝天，一顿开打。
像这样的例子还有很多很多，但是当我们处于焦虑、负面的情绪当中时，我们能解决问题吗？大部分情况下是不能的，所以你需要做的是尽快调整好情绪，让你内心安宁。
本书能够帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
本书作者是希阿荣博堪布，也是另外一本书《透过佛法看世界》的作者，他是当今颇具影响力的心灵导师，曾经影响十几万人的生命轨迹。
他1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院，二十四岁获得堪布学位。
堪布是一位得道高僧，他通过他的修行来悟道，感悟生命的无常。他用睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助读者更好地理解生命，理解情绪，获得生活的勇气和力量。
好了，介绍完本书的基本情况和作者情况，那么下面我就为你详细讲述书中的内容，我将为你讲述三个重点：
第一个重点内容：学会承受痛苦，能够妥善处理问题；
第二个重点内容：懂得佛法意义，让身体和心灵放松；
第三个重点内容：常为生命赋能，获取人生前行力量。
好了，我们先来看看第一个重点内容，如何看待痛苦，并能够妥善处理问题。
首先是认识苦。
佛经上把苦分为三类：苦苦、变苦、行苦。
苦苦：大家都认为的痛苦，比如说手破了；
变苦：原来是特别快乐的，但慢慢会变成苦，比如从谈恋爱到分手；
行苦：众生陷于轮回之中，被种种烦恼束缚的细微的苦。
具体而言，又将人生的苦分成八种：生，老，病，死；怨憎会，爱离别，求不得，不欲临。
我们常常会被一些行苦束缚，因为一些细微的烦恼，不开心，觉得为什么这个事情总是发生在我身上而不是其他人，就感受到被不公平对待。
我们也常常看到身边的很多人，因为遇到不顺心的事情，被痛苦笼罩着却走不出来了，影响了生活的方方面面。
寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”
《金刚经》里面有句话：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”意思是一个人的心永远处于变化之中，像时间一样，永远不会有一刻的停留。
已经发生了，就不必难过，因为难过也没用，时间不会倒流。
现在，我也是常常用这句话指导自己的思维，让我大脑时刻保持清醒，让我的心态时刻保持正念，去除繁杂，尽量不受外物的干扰。
有一次，我们单位举办演讲比赛，一共29个人，我抽到了26号。第一反应是这么靠后，评委会审美疲劳，也会影响我的得分。
但是后来又转变心态，既然我已经抽到靠后了，这个事情没有办法改变，我可以表现出众，做到惊艳到评委，后来也就没有什么烦恼了，最后我以总分第四进入了决赛。
然后是克服恐惧。
佛陀说一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。
人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。
克服恐惧的方法不是躲避恐惧，而是了解无常，直面恐惧，因为你只有直面它，承认它的存在，并且有信心能够战胜它，你才能减轻痛苦。
谁也不知道，从2020年开始，人们会遭遇突如其来的疫情，谁也没想到这个疫情的效应会如此之大，不仅给人们生活带来了不便利，也影响了经济发展，更有付出生命的代价。
而面对它最好的办法是预防为主，配合政府安排的检查，做好自身防护，而不是仅仅停留在感受到它对我们带来的伤害却从不做任何积极的行动。
接下来是人生难得。
生老病死、悲欢离合、幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。
人们常常把快乐寄托在外物，账户上的余额多了就开心，少了就难过；今天工作被领导批评了就难过，表扬了就开心。
如果我们不把快乐建立在外物上面，而是把注意力聚焦在当下，感受这淡淡的喜悦。
比如樊登老师讲书的时候，他感受到愉悦，而不是带着压力，把它当成完成任务来看待。
我那一次参加演讲比赛后，我想如果我能够进入决赛那么更好，如果进入不了，我也不觉得丢人，我尽力了，我不因别人的评判而生活，我是在为自己赢得一个成长的机会而努力。
所以我的内心是愉悦的，只要我参与了这场比赛，就是直面恐惧，并从中得到收获。
安乐，是一种心的感受。痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。
我们常常因为对周遭事物不满，对自己的工作不满，觉得可以有更好的晋升机会，或者同样的职位，自己却要比别人承担更多，有了这些种种细微负面的情绪，我们就会感受到痛苦。
有钱人未必比穷人开心很多，做官的未必比普通市民开心很多。
因为我们的快乐常常受这些因素的羁绊，我们有太多太多的不满足。当你拥有的时候你没有珍惜，当你失去的时候你又痛苦。
感受每一个当下，为自己制造小确幸，就是让快乐不受到我执和法执的影响。
你工作的时候全身心投入，产生一股叫做”心流“的体验，会感受到快乐，不管结果如何，你能感受到这个过程的美好，因为你的生命正在经历每一个当下。
最后是自律。
自律是最酷的自由，我们常常因为克制了自己的行为，克制传递我们的痛苦，才避免了我们在这上面的能量消耗。
没有自律，无论对自己和家人还是对大家，都没有好处。自律不是压制情感，而是考虑他人的感受。
我以前总会随口在微信群里吐槽，我没有去考虑别人的感受，我没有意识到，群员会因为我的某一句话而强化了我的痛苦，同样也会把痛苦传递到他身上。
把快乐传递出去，群的氛围会得到激励，把痛苦传递出去，群的氛围会得到抑制。
好了，上面为你讲述了第一个重点的内容：如何看待痛苦，并能够妥善处理问题，
接下来我们讲第二个重点：懂得佛法意义，让身体和心灵放松。
佛教经常讲戒律，大家讲戒律是束缚，戒律使得你不能吃肉，戒律使你不接近女色，戒律使你不偷盗、不淫邪。
实际上戒律不是为了束缚你，戒律是为了保护你，戒律是为了使得你给这个世界造成的伤害尽量减少。
书中讲到佛法，就讲到了皈依、轮回，以及出离心、菩提心。
皈依，不是修行的起点，它是整个修行。有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。
当你做一件事，如果心量放大到把所有众生的安乐都考虑进来时，你就能够坦然地承受所有的辛苦、磨难。
当我失去亲人的时候，我特别难过，而当我相信死亡只是目前这个生命的结束，这段生命所承载的因果仍将继续下去，我就会心安。
我毕业的第二年，我的大学室友，也是我的闺蜜病逝了，我特别难过，在她去世前一个月，我每周都会跑医院看望她，在她去世当天，我去为她守夜。
而现在我常常有这样的幻觉，我感觉她始终没有离开我，一直以另外一种形式存在，鼓励我，看着我越来越好。
我们承认了轮回，并不是承认宿命。轮回是人生常态，是因果循环。
能够坦然地承受所有的辛苦、磨难，这就是承认轮回，但是，并不代表我们屈服于命运，我们还是积极的，努力的，热情的。
承认了轮回，我们还是可以勇敢地面对生活中的不安全感或不确定性。这里又回到了第2点，克服恐惧。
现在遇到挫折，我会更加从容淡定，因为我相信因果和轮回。相信因果，是因为今天这样的结果，一定是因为前面的因缘。
相信能量守恒，亲友的离世，他们的身体消失了，但是他们的灵魂始终影响着我，好像，他们的能量转换成了另外一种能量。
轮回是一种惯性，而不断改变习惯，就能让那股巨大的惯性慢慢地停下来，这就是出离。
趋利避害是众生最根深蒂固的一个习惯。
我们的初衷是让自己免于痛苦，而实际做的却是用一种痛苦替代另一种痛苦，如此循环往复，更强化了我们的恐惧。
比如今天领导给你布置了一个很有挑战的任务，你觉得很焦虑，很难受，你不停地跟同事去说这个事情，你的关注点在于为什么领导布置给了你而不是给同事，这让你很痛苦。
实际上如果你把这个事情当成是锻炼的机会，而不是用抱怨来加重你的痛苦，你就会打破恐惧，改变你的思维习惯，你将做到出离。
为了一切众生地最终解脱而发愿修行佛法、证得无上正等觉，这种发心称为菩提心。
菩提心不是神奇的，而是一种既能够尊重自己内心的感受，又能够体念他人的感受，这样一种喜乐安宁的心境。
慈悲喜舍，四无两心：
愿诸众生永具安乐以及安乐因——慈心
愿诸众生远离痛苦以及痛苦因——悲心
对自己感恩，对他人随喜——喜乐
对一切欣然接受，孜然平等地对待众生，包容一切，毫无偏见——舍心
不能够坦然地面对自己的狭隘、混乱的表现，不能够面对自己的种种，就是缺乏对自己的慈悲。
如果一个人连自己都相处不好，如何去参与另外一个生命的痛苦，为他分担痛苦？
我在跟我毛豆相处的过程中，常常蹲下来跟他对话，我把自己当成和他一样的小孩子，他说妈妈，今天有一个比我大一点的小哥哥说奶奶是笨蛋，我大声说，我奶奶才不是笨蛋，你奶奶才是笨蛋。
开始我觉得有点好玩，后来我一想，孩子这么小，就有了慈悲心，他觉得奶奶被别人欺负了，他把这种他认为的奶奶的痛苦说了出来，并且进行了回应。
我蹲下来说，毛豆，你是不是想说，奶奶是聪明的，奶奶会给你做早饭，洗衣服，玩积木，还会给你买好多好吃的，奶奶才不是笨蛋，不许你这么说奶奶。他说嗯，是的。
好了，以上是本书的第二个重点，下面为你说说最后一个重点：常为生命赋能，获取人生前行力量。
学习佛法不是目的，而是方式手段，我们能够用佛法中所学到的，感悟到的，为我们的生命赋能。
佛法中常常讲到六度，梵语称六波罗蜜，意为“渡到彼岸”。
那么六度有哪些？
布施：舍弃贪执。对已经拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足。
持戒：不是束缚，而是保护。在适当的时候做适当的事，目的是不伤害。
忍辱：任何情况都能适应，任何可能性都能接受。没有趋势，没有恐惧，不会不耐烦，时刻保持正念。
精进：不是因为必须而勤奋去做事。如果求知是需要一辈子，就欢欢喜喜走在求知路上，不因为漫长而着急。
禅定：舍弃散乱。如果没有定力，而企图在喧闹中不散乱，几乎是不可能。
智慧：般若空性超越文字。内心极度开放，清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋，一切皆有可能。
大家看，抛开佛法，我们学习这六度，是否也对我们很有启发呢？
第一、布施教会我们懂得珍惜、懂得满足。
我们可以通过布施来破除自己的贪爱和执着。
所以并不存在施惠于人这种事，也就没有必要居高临下、沾沾自喜，或者为布施的结果而牵肠挂肚。
对于已经拥有的随时能够放弃，对于没有拥有的不再贪求内心满足，这就是最好的布施。
第二、持戒教我们懂得取舍，不贪求。
比如说不让你吃肉，这其实是对你的保护，不让你淫邪，不让你偷盗，不让你说谎话，不让你欺负人，这都是对你自己的保护。
所以当你能够持戒的时候，是一种保护，保护自己，也保护众生。
第三、忍辱教我们做正面的自我暗示。
忍辱是很多普通人觉得最做不到的，说你骂我，我就要骂回你，你欺负我，我就要打你，这样的话才能保持我们人格的平等。
什么叫忍辱呢，忍辱是让我们能够时时刻刻都能够保持正念，不轻易地对任何状况下评断做反弹，这就是忍辱的要义。
比如说你被一个人欺负了，很多人讲说保持正念，就意味着我并没有特别希望摆脱目前的状况，因为没有一个自我受到伤害，我是无我的，当然难度是比较大。
第四、精进要求我们心怀喜悦地更上一层楼，保持终身成长的态度；
什么叫精进？精进不是因为必须而勤奋地去做事，我们平常做事勤奋是因为必须，你不做事你就失业了，你不做事家里没得吃了，这时候这只是叫勤奋，这不叫精进。
精进是什么呢？精进是并不是因为必须而去勤奋地做事。
如果求知这件事需要一辈子，我就一辈子欢欢喜喜地走在求知的路上，不因为漫长而着急沮丧，这叫精进。
勤奋是需要得到一个结果的，你今天努力了、加班了，那么你希望得到升职加薪这样的结果。
而精进是什么呢？可能没有人承诺你这辈子一定能够修成佛，没有人承诺你这辈子一定能够成功，但我还在不断地努力，这个叫精进。
第五、禅定教我们拥有禅的心态，保持定力，保持安宁。
禅定是舍弃散乱，没有定力而企图在喧闹当中不散乱，这几乎是不可能的。
如果能够安住，能够不离清醒的觉知，那么一切行为都可以是禅定的。
在《论语》当中专门描述了孔夫子是怎么样生活的，在乡党那一章里边你都看到：
孔夫子生活当中，走路、跟人吃饭、说话，见到盲人怎么办？见到出殡的人怎么办？唱歌的时候怎么办？高兴的时候怎么办？跟乡人在一起怎么办？跟国君在一起怎么办？
无时无刻都在保持正念，都在不断地修炼，这就是禅定。在任何情况之下都能够有定力，舍弃掉散乱，能够专注在当下，禅定。
第六、智慧教我们拥抱开放的心态，去拥抱这个社会。
智慧就是指波若空性，它超越文字，很难用文字来描述出来，它比较接近内心一种极度开放的状态，清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋，一切皆有可能，这就好像一句广告语一样，这就是波若的感觉。
可见，修行不是一个阶段，而是一辈子的事情，是每天都在进行的。
有时候你会发现，你接受了一个培训，当时情况下你学会了，感知了，你的生活改善了，你也变得积极了。
但是，过了一段时间又回到了从前。
《次第花开》把理论上的学习用到生活中修行，如书名“次第花开”的隐喻般让每个想活泼泼觉醒的友人在一个个框架中回归自性，有次第、有步骤地在生活中实修，让每一刻都保持觉知，也让深涩的经论哲学平淡地进入我们的日常生活，感恩作者希阿荣博堪布。
我有一次过年回我老公老家，到高速服务区休息，我背着我的斜挎包去上厕所了，包内有我的手机、钱包、还有银行卡、身份证等，我的包包是挂在厕所挂钩上的，出来的时候忘记拿了。
3分钟后我意识到包丢了，立刻返回去找，当然没找到，后来报警，让警察来调取监控，未果。
那时候我难过了好久好久，我难过的并不是我的钱包、钱、银行卡这些，因为我知道这些我可以补办，钱也还可以赚。
我难过的是我外出旅游以及儿子近两年的照片，我没及时整理保存，结果全丢了，我知道这个是永远失去了，那种心情真的难过得要死。
好长一段时间我沉浸在里面，只要一想到这个事情就不舒服。
直到我听到这本书，讲到六度，第一条布施，对已经拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足。
我就是内心里面不能够接受对我自己已经拥有的照片失去，我沉浸在我执里面，我只是认识到了我的苦，却没有坦然地接受无常，没有坦然地接受轮回，也没有做到出离。
所以你看，我们读书，是可以随时把书中所讲到的东西，内化于心，转换成行动，来更好地为生活和工作赋能的。
好了，今天的共读就到这里，接下来让我们一起回顾今天所说的重点。
重点一：学会承受痛苦，能够妥善处理问题；
重点二：懂得佛法意义，让身体和心灵放松；
重点三：常为生命赋能，获取人生前行力量。
以上就是今天全部内容总结，这是明珠和你一起共读的《次第花开》，我们下期再见。
END
我有明珠一颗
久被尘劳关锁
一朝尘尽光生
照破山河万朵
——每个人都是明珠
我热爱写作，加入了【007行动】这个全球最大的写作社群，今天是我在简书上日更第315天。
网友评论