副标题：红楼梦开篇四个谶语，个个都是对红楼梦故事的暗示
《红楼梦》开篇，谶语诗文大量出现。最有意义的四首诗词，作为纲领性的文字出现在红楼梦的开篇及第一回。我节选了四首最有意思的诗词。简单聊聊四首诗词的重要性！
《石上偈》
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
这首《石上偈》是空空道人读完石头上的故事最后读到的一首偈，算是通灵宝玉的一个慨叹。作为《红楼梦》身后事，通灵宝玉下红尘归来，并没有疏解心中之抑郁，反倒凭添了一段愁绪！他慨叹自己没有才能去补天，入了红尘，却也白白去了。经历了若干事情，却终究只留下一段故事，既不能改变什么，也无力留下什么？所以这一段身前身后事，就任他人作奇传好了！
当初石头要入红尘，茫茫大士就劝过他：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”
美中不足，好事多磨，岂不正是这一首《石上偈》的纲领？
《绝句》
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
这一首绝句是最熟悉的一首《红楼梦》诗句，也是唯一一首作者直抒胸臆的诗文。从作者角度，抒发了批阅十载增删五次的心中况味。《红楼梦》字字珠玑，内藏作者一生心血，明面都是荒诞不羁之言语，与当时世俗与伦理规矩不相符。暗中，作者之苦心孤诣藏之于血泪。作者自谓痴人，又反问：谁解其中味？不是不能解，而是不愿相信而已！
《红楼梦》的阅读一直是在建立和摧毁中撕扯。无论文本阅读，考证派，索隐派，甚至各种其他派别，都是不断推翻再建立。这也是为什么总有读者在评论中说胡说八道四个字。不是谁胡说八道了，而是他坚持自己的想法，不愿意相信别人而已！这也不正是“谁解其中味”么！
好了歌
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《好了歌》注释
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
《好了歌》和注释是空空道人和甄士隐合作完成，作为《红楼梦》的真相，《好了歌》及注释告诉了一个事实就是荣华富贵仿佛过眼云烟，世人皆欲望，而欲望终有尽头，回头一看，荣华仿佛如风月宝鉴，正面千娇百媚，苍生祸水；背面白骨骷髅，警世正音！
《红楼梦》中的佛与道是两条不同分工的线。癞头和尚度人一个都没有度走，皆因他度化的皆是身心迷惘的历劫之人。所谓“地狱不空，我不成佛”是大愿心！而跛足道人却度一个走一个。皆因他度的是了却红尘之人，是劫外之人，是为“跳出三界外，不在五行中”是真空灵！佛度迷惘世人，道引醒悟智者。这就是《好了歌》和注释的意义。它需要的是自己经历了，明白了，醒悟了！
《好了歌》中藏着作者对入世的态度。甄士隐的注释将之与《红楼梦》贾家结合一起，算得上是阅读《红楼梦》的一把钥匙。很多读者喜欢拿红楼梦去印证历史真相，其实恰恰反了，《红楼梦》需要用历史发生的故事来开启《红楼梦》的真事隐！不要执着于《红楼梦》隐藏了哪朝哪代的故事，明朝，清朝都不重要！而是中华历史几千年的兴衰更迭，新旧交替才是《红楼梦》告诉我们的真相！所以，有些研究者把他与历史上的真实事件印证，很契合，以为得到了真相！比方所谓的康雍乾故事，所谓的明朝故事。都不对。把他与宋朝，唐朝，隋朝，汉朝哪一个朝代，哪一个湮灭的大家族印证，都一样可以得到印证。因为《红楼梦》本就不为了隐藏历史，而是用历史讲故事，警醒世人。可笑很多人本末倒置，还不自知！
【文/君笺雅侃红楼】
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