上巽下艮 风山渐
止不可永止，终有渐开渐变之时。静止之极，必有渐变渐进，故艮卦后继之以<渐>。渐，即缓进，渐进之意。互卦为<火水未济>，是人事已终，又将重新开始之卦。<渐>，下卦为艮，为鸟，以<鸿>（雁）喻之。上互离为南，下坎为北，鸿雁于春渐渐飞北，至秋又渐渐南归，往来有时，先后有序，卦取鸿雁拟象，以示渐进不乱之意也。
<渐：女归吉，利贞。>
上巽为长女，上互离为中女，下互坎为中男，下艮为少男。长女在上，女已长成也。巽为<入>，艮为<门>，坎为<家>，离为<炉灶>，此即女子长大娶入门成家操持家务之象，故曰<女归>（归，女嫁入男家曰归），六二九五，中正而应，故曰<吉>。巽为利，坎离水火，即夫妇之道，男女得正，故曰<利贞>。
<初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。>
初六在艮下，艮为鸟，下互坎为水，水与鸟相重相交，为水鸟，故称为<鸿>，从上视之，初六就如鸿在水边缓缓而飞，故曰<鸿渐>。艮为止、为山，止于水边之山，即水边之岸，故曰<鸿渐于干>（干通岸）。
山、止、小子
下艮为少男，即<小子>，临下互坎水边，坎为险陷，儿童临水，当然危险，故曰<小子厉>。艮为止，临水知止，则无咎，临水而不止，艮止变兑，兑为言，故曰<有言>，有言者，儿童临水而不止，需严厉警告之意。小子听言而止，即可<无咎>。
<六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。>
艮为鸿，覆视艮为震，震为<飞>，即<渐>，艮又为石，喻<磐>石，故曰<鸿渐于磐>。
坎为水、喻<饮>，上巽为覆兑，兑为悦、为口食，下艮为果蓏，巽为草木，离为螺、蚌，故曰<饮食衎衎>（衎衎，和乐之貌）。
和乐之貌，在人视之也。六二九五正应，故<吉>。
<九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。>
九三在艮山之上，为坎水中之阳，即岛屿平地之处，故曰<陆>，艮为鸿，覆震为<飞>（渐），合则<鸿渐于陆>。艮为少男、为门，艮之一阳在上，犹如震之长子（上巽之夫）出门在外而未归，故曰<夫征不复>。
九三在下互坎，坎之一阳如坤母腹中之子，故曰<妇孕>。震为<反生>。今下艮为震之覆，即<不生>，不生即<不育>，合则<妇孕不育>。九三陷坎险之中，上无应援，上下两阴耗其阳气，故<凶>。九三虽陷坎险之<寇>，但上有<巽>利，下在艮手之击，能<御>，故曰<利御寇>。
<六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。>
六四在上巽，巽为木，故曰<鸿渐于木>。巽为工、为直，犹如被加工过的平直之木，故曰<桷>。上巽反象即震，震为飞，即<渐>，覆视则为艮（鸿），艮又为手，喻<得>，六四已离下体，刚入上体，犹如乾卦之九四<或跃在渊>之位，可上可下，故亦曰<或>，<或得其桷>，可得可不得之意（本有巽木可栖息，六四在坎之水面，巽木在水面之上，栖息较为安全，桷者平直而已，栖之较之巽木有风而略舒适而已）。六四位正，承乘得类，或上或下，故能<无咎>。或曰雁足有蹼，不善抓握，雁为水鸟，难以栖于木枝，栖平整之木较为平稳安全，<或得其桷>，喻平稳得助，守正乘刚，更为稳妥之意。
<九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。>
九五在巽中，巽为高，巽反为震，震为飞，喻<渐>，自上视震为艮，艮为鸟，喻<鸿>，艮为山，巽为高，一正一覆，即有高岸为谷，深谷为陵之象，故曰<鸿渐于陵>。
<小过>，即<雁阵>之象，故小过亦言飞鸟。鸿雁之飞，头雁之翅尖会产生一股微弱的上升气流，后面之雁可以依次利用此上升之气流飞翔而省力，故在飞翔之过程中，雁行会经常变换队形，更换头雁，以维持头雁之体力，小过即加速时人字形之雁阵（两只翅膀两边各有一股气流可供后面之雁借力），故可飞的更高，故曰<鸿渐于陵>。
此陵非指山陵，乃至<高>之意。一字阵型时，中间气流不足，后面之雁身体无法借力，故会减速，所以只有巽变为震时，雁群才能飞得更高，<鸿渐于陵>。九五在上互离之上，离为中女，喻<妇>，离之反象坎，数为三。坎为坤母得一阳有孕之象，但离腹中空，无孕，坤为年，即岁，故曰<妇三岁不孕>。<终>指上九，上九不正。上九纠正，则九五即在坎中，为受孕之象，上巽覆视为兑，离为戈兵之武力，喻<胜>，上九纠正，兑折即无，即<不胜>（折戟），合则<终莫之胜>。九五中正有应，故能<吉>。
<上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。>
上九在巽之上，巽反视为兑，兑为刚卤（即盐碱地），故曰<陆>，巽反为震，震为鸟，为飞（渐），合则<鸿渐于陆>。震为羽毛，巽为陨落，为高、为白，鸿雁高飞，羽毛鲜艳洁白，掉落地上，人们喜欢将它拾起作为装饰品，巽为逊顺，上互离为文明，逊顺而文明，仪型万方，逊顺有度，秩序井然，故曰<其羽可用为仪>。禽鸟有仪，故<吉>。
渐为有序渐进之象。在人则以聘妇拟之，女子嫁人，在古人必静待闺中，俟男方问名，纳彩，请期，以至迎亲之礼毕具，方能行夫妇之道。男女合婚，以正求之，方能得吉。在物则以鸿雁之迁徙，飞翔之渐进有序而拟之。雁，忠贞之鸟，终身一侣，共育后代，迥异于他鸟，故以雁而喻忠贞之夫妻。雁之迁徙准时，行动有序，善于借力，完全体现了渐卦之意象，君子之行，亦当如雁之忠贞、守时、有序，方能显示出君子之高洁、威仪与坚贞。
初六鸿渐于干（岸），才柔质弱，喻雏雁尚需父母之呵护，不可居危厉之地。
六二中正，<饮食衎衎>，休养生息，积蓄实力，以备远行。
九三鸿渐于陆，喻鸿雁已渐飞至平陆，正宜守正待时，<夫征不复，妇孕不育>，雄雁出去觅食，雌雁独守幼雏，如人家之妇女独守家门，利御寇，防火防盗不可掉以轻心，否则必定招凶。
六四或得其桷，栖于平稳之处，巽顺之地，柔而守正，雁趾有蹼，不能抓握，虽不能栖于木，得平直之木而栖，亦无咎也。犹力弱之人，不能居高位，但承乘皆刚，有力可借，即可平稳居之，故能无咎。
九五鸿渐于陵，飞得太高太远，不知回家，妇三岁不孕，已失夫妇之道也。二五正应，二在门中（艮），五在家外（坎），但巽为陨落，鸟倦知还，终有还家之日，故曰<终莫之胜>，回家即能吉。
上九鸿渐于陆，群雁已飞至栖息之地，<渐>之道已大成，其所遗之羽亦成为人类所喜之物，犹忠贞之君子之遗风亦足为世人垂范也。
渐卦所取用之象：
坤：母、妇、年（岁）
坎：水、险陷、寇、孕（中实之坤）
离：不孕（中虚）、后天数三
震：鸟（鸿雁）、飞（渐）、羽、征夫
巽：木、高、白（洁）、妇、入
艮：鸟、山、门（家）、手（得）、小子
兑：口（食）、言、悦、刚卤（陆地）
巽：顺、逊（礼、仪）、木（桷）、利
艮：山（陵）、干（岸）、石（磐）
兑：毁折（胜）
震：反生（育）
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