真空的魔咒：罪就是所有想要填补空虚的努力

真空的魔咒：罪就是所有想要填补空虚的努力

三年多以前，懵懂的我写下了被人时常误会的《真空》，尔后，这首歌却阴差阳错地为我的初恋埋下了伏笔，众所周知，失恋就为我写的这首歌而补课。（点击《真空》的故事查看、点击欣赏歌曲《真空》）

细心的朋友发现，真空二字使他们想到了禅意，比如“真空妙有”。其实他们并不知道，包括我一开始也未曾预料到，“真空”“我要拿什么补充”却与基督教的“罪”密切关联，与我们人生的空洞密切联系。

Vanity

法国女哲学家西蒙·薇依曾写道：“罪就是所有想要填补空虚的努力。”因为我们不能忍受心里那个具有上帝形状的空洞，所以就试图用各式各样的东西来填补那个空洞。如果爱情是你用来填补空虚的，那你的爱情就是罪。如果婚姻是拿来填补空虚的，如果金钱是拿来填补空虚的，凡是你拿来填补空虚的努力都是罪。但这个空洞唯有上帝能填满它。

著名的丹麦哲学家齐克果在《致死的疾病》中是这样定义“罪”：“绝望地不愿意在上帝面前（或在有上帝概念下）做自己……信心是：愿意做自己（真正的自我），并且这自我是清晰地根植在上帝里面。”罪就是在绝望中拒绝上帝，不愿意在与上帝的关系中，以及对上帝的服事中，去寻找最深的自我。罪就是在远离上帝的情况下，骄傲地做自己和寻找自我。

根据《圣经》的定义，罪不只是指做坏事，更是指把好的事变成终极的事。罪就是把某些事——而不是与上帝的关系——变成你人生意义、目的、快乐的中心，想要借此建立自我。

曾获得普立兹奖的贝克在《否定死亡》一书中写到：儿童需要有自我价值感，这是他们“生存最重要的条件”。这个需要非常大，因此每一个人都竭力地在寻找贝克所谓的“无限重要性”。但接着他立即警告读者说，不要轻视了这个词汇。我们对价值感的需要非常强烈，以致于我们不论把自我建立在什么东西上，我们在本质上就会把它“神化”了——我们会对它付上所有的感情，极力地膜拜它，也会为之献身，即使我们自以为毫不相信宗教。

贝克以爱情作为例证：在现代人本性里面最深层所需要的自我荣耀感，现在要从其所爱的爱侣那里得到；因此他的爱侣便成为了满足他内在生命的神圣理想，而他所有灵性和道德上的需要，现在都系于一个人身上。

在一些比较传统的文化中，自我的价值感和身份是来自于完成对家庭的责任和社会的服务，但在我们现代个人主义的文化中，我们则倾向于依靠自己的成就、社会地位、才干或爱情。

但这一切都只是在搭建一个让人持续失望的舞台，虽然表面上我们的价值感很坚固，但事实上绝对不然——它会在瞬间消失得无影无踪。将有限价值的事物变成无限的追求，我们将承担巨大的风险和威胁。当我们把美好的事物变成绝对的事物，我们就陷入属灵上的瘾癖。虽然那些会奴役我们的美好事物是值得被喜爱的，但当我们心没有节制地爱上它们时，我们的生命就会落入一种类似上瘾的状态中。

没有任何一段人间的关系，可以承担这种上帝的担子。如果你的伴侣是你的“所有”，那么他的任何缺点都会成为你巨大的威胁。当任何一件事物威胁到你的自我身份时，你不知会焦虑，更会因恐惧而瘫痪。如果你是因别人的失败而失去了自己自我身份，那么你不只会愤怒，更会被困在苦毒里。一个不以上帝为中心的生命会导致空虚，而且当我们将生命建立在上帝以外的事物上时，不但我们会在得不着所想之事物时受伤，就算是我们得着了也一样会受伤。

罪不仅会对我们的内心造成影响，它也会对社会结构带来毁灭性的后果。唯有当上帝成为我们的“至善”、我们最终极的好处和生命中心，我们的心才会向外关心别人，不仅是关心所有家庭、种族和阶层的人，更是关心全世界。

奥古斯丁说，“上帝在我们里面，在创造我们的灵魂深处有一个洞，那一个洞用什么东西都无法填满，只有上帝自己才可以填满”。他在忏悔之后，开始赞叹，“除非我安息在神的爱里面，否则我的这颗心将永不知足，这颗心将永无安息。”

如果我们想要在任何别的事物中寻找最终的安息，我们的心就是要“爱的次序”摆正，为自己重新定向，不只是改变我们的行为而已，更要让上帝成为我们整个心思和生命的中心。