对现实究底穷源，认识生活的世界本来的面目。
不畏浮云遮望眼，眼耳鼻舌身意，色声香味触法。
用眼睛去观察，用耳朵去倾听，用内心去感悟。
太公钓鱼，愿者上钩，是一种等待。
世界不是线性的，而是幂次法则在发展。
司马懿取代曹魏，只挥了几剑，而用大半生磨砺这把剑。
机会总是偏爱有准备的头脑，有准备的头脑一直在观察，始终在等待机会，所以机会出现时能够把握住稍纵即逝的机遇。
等待是漫长的，生命要始终处于正念之中，等待是个过程，如何去等待，怎样对待等待？
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
子曰：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。”
耕读生活，一边耕作，一边读书，两不误，相得益彰。
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什么叫“就有道而正焉”呢？有道：指有道德、有学问的人。正：匡正，端正。用有道德、有学问的人只作为尺子，端正、匡正自...
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。” 继续努力！
对某些非常有价值的学习，珍惜，才会“见贤思齐焉”“就有道而正焉”，进而，才会有出息。
《论语》有一句话：子曰，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 就有道而正，就是跟高...
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语·学而篇》 子曰： 君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言， 就有道而正焉， 可谓好学也已。 ——————...
今日读《论语》。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道(而正焉，可谓好学也已。” （《学而》） ...
本文标题：就有，道而正焉
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