《走在人生边上》是我的偶像杨绛先生的书，是她的自问自答。

单就书名本身就吸引我了，看百岁时的老先生走到人生这么远的地方，她一路都在思考什么呢？

再看目录，书中收录的内容也都是我感兴趣的、常在心中不自觉思考的一些东西，诸如：有关人的问题、灵与肉的斗争与统一、命与天命、万物之灵、人类的文明、修身之道、受锻炼的灵魂、人生的价值等。

先生说：我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年污染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备“回家”。

有关人的问题

人，一方面有灵性良心，一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也"属于肉。

灵性良心是人的本性，不依仗本性以外的任何支持。灵性良心不争不斗，只是屹立不动。如日月之光，暂时会被云雾遮没，云消雾散之后，依然光明澄澈。

肉体的一面自称“我”，这个“我”，有无穷的欲念，要吃好的，喝好的，要讲究衣着，要居处舒适。。。
人的灵性良心却时时时时刻刻在管制自己的肉体，不该要这要那。“我”如果听受管制，就超越了原先的“我”，而成了另一个“我”-“大我”或“超我”，是斗争统一以后的另一个面貌。

灵性良心人人都有，经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。这是一种功力，在修炼中逐渐增强，逐渐坚定。

修养不足，就容易受物欲的引诱，名利心重就顾不到灵性良心了。

大凶大恶只是少数，完美的圣人也只是少数的。
处于中间地位的大多数，虽然不是圣人，也算是好人了，其实他们只是对自己不够明智，不自觉地宽容了自己，都自以为克制了“小我”，超脱了私心，可以心安理得了。其实他们远没有达到这个境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，没看透自己。

每个人回顾自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不应该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等，于是做了不应该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已成过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。当时却是不由自主。

人的可贵在于人的本身

天生万物，人为万物之灵。人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。人类的文明，当然有它的价值，价值还很高，但决不是天地生人的目标。

我们只看到宇宙无限大，而我们这么渺小，人生又如此短促。数千年来，哪一位哲人解答了世人所探求的真理呢？数千年过去了，有灵性有良心的人，至今还在探求人生的真谛，为人的准则。

现代的文化，比古代普遍多了，各专业的研究，务求精密，远胜古人了；但对真理的认识，突破了多少呢？

人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。
人的可贵， 在人自身。