困境与茫然！——对《百鸟朝凤》结尾之动态性的解读

困境与茫然！——对《百鸟朝凤》结尾之动态性的解读

我现在有一股强烈的表达欲望，我不能遏制自己，我必须写。只有写，我才能舒畅地活着。

那么首先就是对前天观看的电影《百鸟朝凤》做一些解读，我认为这个解读是有意义的，我将力求使其走向更有意义。

我看关注的焦点在于结尾。结尾往往意味着主题的充分展现以及艺术震撼力的顶峰！分析结尾对理解整部电影的主题十分有益，而对结尾的全面了解以及局部把握对进一步地分析思考也是非常有必要的。那么，《百鸟朝凤》的结尾是怎么样的呢？老唢呐匠焦三患病去世。去世之前，他卖了自己家耕地的牛，不是为治病，而是为了给自己的弟子游天鸣置办一身新的行头，叮嘱他唢呐一定要吹下去！然而，新时代已然来临，吹唢呐挣不了多少钱，糊口都成问题，人们有什么婚丧嫁娶的事，请的都是现代乐队，游天鸣的师兄弟也都走了，不再吹了。其实，这里涉及的问题就是，传统的文化形式怎么保持住并传下去的问题，且不说能不能发扬光大。吴天明在这里显示了他的忧思与探索。这里就又涉及在结尾部分两个非常重要的细节性场景：

一、游天鸣到城里去见自己以前的师弟蓝玉，蓝玉劝他不要再吹唢呐，劝他来大城市找工作。这时他们忽然看见不远处的台阶上，有一个老汉正在卖力地吹着唢呐，脸前放着一只破瓷碗，两个女孩携行从他身旁走过，但他似乎没有注意，继续吹着。值得注意的是，他们说话的地点是矗立在现代都市里的老城门楼子。

二、游天鸣孤身一人在师傅的坟前给师傅吹起《百鸟朝凤》，他穿着正式吹奏唢呐才会穿的白色短袖白色帽子，腰上系着红腰带。墓碑旁卧着师傅生前的家犬——妞妞。在他深情地吹奏中，师傅似乎复活了，鹤发童颜，笑着坐在

崭新的太师椅上。不一会儿，他站起来越走越远，消失无影。

此时，我们完全可以提出一个问题：唢呐匠面临的究竟是怎样的困境？

我们可以发现，由于时代的发展，人们生活背景生活方式以及价值观也相应地发生变化。新式的现代乐队似乎更符合人们追求新潮流行以及刺激性的心理，人们越发对传统的一成不变的音乐形式感到厌倦并实际地排斥抛弃了它们，以至于传统音乐形式岌岌可危，面临消亡的绝境，而以此为生的人则生计日艰难。一是文化的消亡，二是坚持或者说挽救这种文化的人也在消亡。双重的困境！

正当我们和剧中人一起面临这种困境与焦虑时，导演并没有提供一种乐观主义的浅薄的解决方案，甚至根本不谈解决，而是诉诸几个重要的富有象征意味的细节性场景之中。在这里，我们对困境的明确，并不是为了解决这种困境，倒不是说这种困境的解决实际上极为困难，而是我在这里主要是想要深入探讨这种展现困境的表现手法的意义以及这两个场景的深层意蕴。

展现困境的表现手法的意义：第一、展现困境将蓄积一种极为审慎的态度，有助于充分认识困境，而不会轻易地实行某些浅薄的方案，以至于导致不必要的损失。我觉得这犹如一种“保守动作”，在回退和防御中积蓄强力，然而始终不爆发，从而一直有“箭在弦上”的紧迫感震撼感，带来的冲击力也是惊心动魄的。

第二，展示困境所引起的是一系列痛苦悲哀迷惘的情绪，从而使人们更强烈的关注现实，让大家，让真正的有识之士一同去面对问题，去思索解决的办法。这样就十分妥帖地了实现了艺术的呼吁作用拯救作用。而且符合这样一个现象或者原则：一个艺术家擅长的是展示困境而不是解决困境。正是由于这种不坐实为任何一种具体的解决方案，使结尾充满了张力与无数可能性，而且那种直接的困境的震撼性，将深深表现出人的困境，人性痛苦之深，以强烈地感染读者。

我们感到的是，当游天鸣在师傅的坟前吹奏起《百鸟朝凤》的时候，整个意境所渲染出深深悲凉。那是怎样的悲凉呢？至亲的师傅永远离去的死亡之悲痛，无力负担师傅所抱期望之伤悲，难以维持生计之苦悲，更重要的是，当这一切压来之时，那种深深的无力感茫然感。这个时候，我们并不知道游天鸣何去何从。他还会继续吹奏唢呐，吹奏那高贵的但无人问津的百鸟朝凤吗？游天鸣的生活并没有结束！这是一个并非结局的结局。它伸向远方，伸进人物内心最苦痛最复杂的空间之中。它在绵延，绵延让它永不结束，它将行进，在困境与茫然中行进！

（2020.1.12.日初写 2020.1.13.一 写就）