八种善的实质是真哲学
《了凡四训》一书，可谓篇篇精彩、处处绝伦，句句真理，但要从其中找出最精彩的，编者觉得莫过于了凡先生所总结的善的实质的八种归类。
如果说书中很多说法、精句、例证都是有出处、典故、历史的话，那么对善的实质的总结，应该是先生的原创。又，原创也不新奇，但把慈悲、布施、行善积德之善总结这么到位的，那一定是几十年如一日专注于行善这一件事情，并经过很多经历、事件、特例、挫折、沮丧、微妙等启发，才能从中总结的，否则空想是不可能想出来的。这一点对于近十年研究道德经、易经、四书五经、佛经、阳明心学、了凡四训之善、曾国藩之能等经典才顿悟、最终总结出一个“善”字，传创【善学】智慧的编者来说，也是一样，很是感同身受。
我们来详细分析一下其精彩之处，原文为：“若复精而言之，则善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也”。
这个关于善行的实质的归类总结，对所有所有真行善、想行善、要行善、在行善、行大善、行小善、行万善、行完善乃至假行善的人来说，关键的点在最后一句：“为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也”。用禅宗智慧来说，这一句表述，那就是“明心见性，直指人心”，成弗成魔，道行如何，只在这一理当中，高低顿显，善恶立分。
还是那句话，书中对于每一个善的实质的分类的举例都已然生动至极，这里不必画蛇添足，只从另外几个角度来印证先生的真知灼见，高屋建瓴、远见卓识。
先看哲学先驱格拉底与青年尤苏戴莫斯进行的关于“什么是善行”的辩论，请从中感悟。
苏格拉底（以下简称苏）：请问你知道什么是善行什么是恶行吗？
尤苏戴莫斯（以下简称尤）：当然知道。
苏：那么我问你，虚伪、欺骗、偷盗、奴役他人是善行还是恶行？
尤：这些行为自然都是恶行了。
苏：可是，如果一位将军战胜并奴役了危害自己祖国的敌人，这是恶行吗？
尤：不是。
苏：如果这个将军在作战时欺骗了敌人，并偷走了敌人的作战物资，这是恶行吗？
尤：不是。
苏：你刚才讲欺骗、奴役和偷盗都是恶行，怎么现在又认为不是呢？
尤：我的意思是对朋友亲人实施上述行为是恶行，而你列举的情况都是针对敌人的。
苏：好吧，那么我们就专门讨论一下对自己人的问题．如果一个将军率军作战时被敌人
包围，士兵们因伤亡、困乏而丧失了作战的勇气，将军欺骗他们说：“援军即将到来，我们来个里应外合将敌人一举歼灭吧，于是鼓起了士兵的勇气，赢得了战争的胜利（这很类似于曹操的望梅止渴），请问这是善行还是恶行？
尤：我想这是善行。
苏：如果一个孩子生病需要吃药而又嫌药太苦不肯吃，他父亲欺骗他说药很好吃，哄他
吃了，孩子很快恢复了健康．父亲这种行为是善行还是恶行？
尤：是善行。
苏：如果有人发现他的朋友绝望得想自杀，就偷走了朋友藏在忱头下的刀，这是善行还
是恶行？
尤：是善行。
苏：你刚才说对敌人的行为，即便是欺骗、奴役、偷盗也不是恶行，这种行为也只能对
敌人，对自己人的话是恶行．那现在这几种情况都是对自己人，你怎么认为它们都是善行呢？
尤：哎呀，我已经不知道什么是善行、什么是恶行了。
苏格拉底于是告诉他，善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断．尤苏戴莫斯信服地接受了苏格拉底的观点。——众所周知，哲学是最智慧、最追求事务真相的学科，看看我们敬爱的了凡先生，他可不知道什么是哲学，但他对善的实质及分类的阐述，是不是一切基于事务的本质，根据其表现和出现形式做了最细致的分析，内含哲学的真谛，且比苏格拉底说的详细详尽，还更加生动和全面。所以说学习《了凡四训》不但能思想和境界进步，还能开悟哲学的智慧。
然后我们回过头来看一下曾经的太平天国运动。首先太平天国运动是由洪秀全利用自己所创建的拜上帝会而发起的反封建反压迫的农民起义，在编者这个年龄的中学历史课本里，将太平天国运动描述的无比正义辉煌，但随着时间流逝，读书增多、善恶分明，尤其是在研读彻悟《了凡四训》之后，再看洪秀全所作所为及这次运动，简直就是一恶魔怪兽发起的狂魔乱舞，对着善的实质，一一分析，
善有真、有假；有益于人，是善；有益于己，是恶。洪秀全一个屡屡落第的草包秀才（后世有其文章为证），为了报复社会，为一己之私而造反，所谓救世救人，假!
有端、有曲；利用邪门歪道蛊惑群众，完全是为了一己之私，这哪是什么善，绝对恶人一个。
有阴、有阳；表面讲一切为公，不让夫妻合住，自己后宫三千宾妃，泯灭人性阴毒险恶。
有是、有非；本身这就是非正义的战争，最终祸国殃民，还耽误抗击外族大事，非也！
有偏、有正；封了上千个王，不管能力德性只看钱，哪怕是杀人恶魔，哪有正义可言。
有半、有满；自己财色双收而民不聊生，用罪恶滔天，恶贯满盈来形容洪，一点都不为过。
有大、有小；洪秀全为了一己之私造反，只管自己享乐不为民众，死了那么多人，大恶。
有难、有易；太平天国运动前后延续了十几年，真的不容易，可他们是为了什么呢，切！
最后，用善的实质再来说一说某些伪善的慈善组织和所谓的打假人。慈善组织就是做慈善的，具体操作人在其中付出的辛苦得到适当回报、报酬，本是无可厚非，但是打着慈善机构、公益组织的名号去骗钱然后中饱私囊的，那就请对号入座，反思一下了凡先生的阐述了；还有那些以打假为幌子，利用法律漏洞、站在道德制高点上，貌似一心为民，实则敲诈勒索、只为钱财、甚至具备某些黑she会性质的职业打假人们，如果您还有信仰，还信因果，还敬畏菩萨上帝，也请对照《了凡四训》，然后真真切切的为老百姓做点事，可能也不耽误收入。
Ok，分析完毕，不知读者感想如何，反正编者在深刻领悟之后，信了，服了，那您呢？！
网友评论