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《三线城市等闲人》第四十章 做个佛系老年

《三线城市等闲人》第四十章 做个佛系老年

作者: 经典老表 | 来源:发表于2020-09-12 00:15 被阅读0次

    懂了佛,知道了宗教的意义,但我们已经走过了大半个人生,自不必太过于苛责自己。我们中老年的生活应该走佛系路线,做个无欲无求、不悲不喜、不气不屑、云淡风轻的佛系老年,则更顺应天道。

    有一天,老王去北山公园登山游玩。这江城的北山公园可是有历史的名山,从古至今,在东北一带方圆百里是相当出名,特别是每年的大年初一、四月初八释迦牟尼佛诞日、四月十八王母娘娘圣诞日、四月二十八祭药王节庙会,很是热闹。北山公园峰峦叠翠,湖波荡漾,亭台楼阁,掩映其间,文物古迹,闻名遐迩。北山山脚有湖,卧波桥把湖分为东西两半,湖中有亭,水中有荷花。顺山而上,可见揽辔桥——俗称罗锅桥横跨山谷。山上有建于清朝年间的古寺庙群,佛、道、儒三教杂糅相处,香火一直旺盛。是一处休闲游园,烧香拜佛、求财求子的好去处。

    北山公园坐落在城市的中心,两百多米的山虽不高,但树林参天,山道路况良好,空气新鲜,幽静宜人,所以老王经常会徒步到这里,再登山,既锻炼身体,又欣赏风景,并时不时会遇到些人可以聊天。

    当天,老王登上山顶,在穿过关帝庙时,在一处墙边遇到了旧同事老尚,只见他稳稳伫立,而朝庙堂,手捻佛串,嘴里默默地在念叨着,一副虔诚样子。老王上前喊了声:“老尚。”打了个招呼。老尚看了一眼,认出是老王,但他却转回头,冲着庙堂上又叨咕了几句,似还有些经没诵完。待结束后,他向庙堂作个揖,转身冲老王笑着说:“是你啊?挺好的吧?”老王说:“挺好的。您这是在干嘛呀?”老尚拉着我走出了庙外,外面虽人多但清静了些。老尚说:“我在上香拜佛,求佛保佑,也是在身体力行地消自己的业障呀。”老王笑了笑问:“您也信这个了?”老尚回答:“不是信与不信的事情,是人生无常呀。你知道咱老处长才七十多不到八十岁,现在已经变成个老年痴呆了,谁都不认了。”“啊?”老王惊讶了,记得老处长那可是个头脑灵活、精明能干的人,虽然最后也没能当上局长,但说起业务上那真是把能手,迎上对下方面也是面面俱到,这样一个人,最后竟然痴呆了呀。“你知道我也是个直肠子的人,做过的事不能说全对,但最不是的地方却是得罪了些人,所以咱不得势的。所以呀,到寺庙里烧烧香,念念佛,求得一点心静,让自己放下妄想与执着,让自己健康活着喽。”老王说:“是呀,我们是应该学会放下。我看你嘴里念叨着,你是在念什么呀?”老尚骄傲地说:“我每天诵读《心经》,也不断读其他的经。现在在读《地藏经》,刚才默念的就是。”老王是有佛缘也相信佛理的人,但不念经,所以老王问:“老尚,你觉得学佛,诵经,这些作为有用的吗?”老尚也茫然地回答:“应该有用的吧。现在社会这么浮躁,人心不古,不讲诚信,不崇尚正直,都在往坏里学,你坑我,我坑他,相互伤害。唉,没有我可呆的地方,就只好来这寺庙里,感觉一点清静吧。”“呵呵,”老王笑了,刚还在虔诚地诵经以求平心静气的老尚,一转眼就又是原来那个对什么都看不惯、愤世嫉俗的老尚了。老王宽慰地说:“认命吧,老尚。咱这年龄的人了,看过太多的世事变换,得也罢,失也罢,爱护好自己,健康有质量地活着,比啥都强的呀,是吧?”老尚点头赞同,但还要说点什么,老王赶紧加上一句:“好吧,不打扰你的虔诚了。我继续我的转山玩喽。再见!”

    当人们想不通,遭受苦难或病痛折磨,还没处说理、没人述说时,或许就会去信教了,似乎可以找到述说的地方,或从某种教义上就可解开自己心中的不解之结,希望自己从中获得解救,甚或是某种救赎。老王记得很清楚,在他女儿即将参加考大学之前,他曾在北京雍和宫为女儿祈祷,并听人劝,烧了只纸灯笼,灯笼燃烧时发出了啪啪的炸响,喇嘛说这是好预兆呀,响了就是能成。在高考前,家长们除了伺候孩子吃好饭,穿好衣外,实在是无计可施了,就只有一计可施了,去寺庙从心底来默默祷告,祝愿孩子发挥好自己的水平,考入理想的大学。女儿高考那年的大年初一,老王早早地就赶到北山庙,为女儿烧“高香”,祈福并相信女儿一定能“高”中状元,当时的老王在求佛时是严肃认真和虔诚的。在一切的努力下,女儿真的考上了大学,这让老王兴奋无比,也感谢佛菩萨的恩典。

    信教,或许能令老人们有所寄托,至少可以让老人们有事儿可做,但希望老人们不要在此时深度研究宗教,也许只去诵读就好,不要过脑,而高呼一句“南无阿弥陀佛”法号即可表达并回援您一切所愿。

    说来,“英雄脚臭,好汉屁多”,人老话多,就是这样人无完人,我们又何必去苛求于他人呢?人生经历了那么多,有苦有甜,或有许多心愿未能达成,很多才艺不得发挥,进入老年的人们开始会有许多不甘,所以就经常要找人说出来,一吐为快。

    如老尚般地认为,这北山公园广场不应该这样建,应该那样规划;退休后的人就没人理了。等等。其实,说他人都不对时,你自己就是错的了,而且如此说时,更令自己不开心。

    如老尚说:那天跟他们打扑克输了,肯定是他们几个合伙了,我才输的。其实,玩麻将游戏,赢了就赢了,输了就输了吧,又不赢房输地的,就是消磨时间嘛。

    如老尚说:单位老韩发财了,当初他还是我手下的科员呢,气人不?其实,人们嫉妒的往往不是陌生人的成功,而是身边的熟人能够成功。

    如老尚般地听别人劝而去听了传销的课,买了好些产品,或保健品什么的,却都不管用,气得直骂大街。其实,要知道天上不会掉馅饼的,即使真的掉下来的时候,你要小心地上一定会有个陷阱在等着你。

    如老尚般地在菜市场买菜,跟商贩斤斤计较,多便宜的都觉得自己吃亏了。其实,一个愿打一个愿挨,只要自己不认为吃了亏,别人也就没占着你便宜。

    如老尚般地经常以自己是公务员退休身份,在年轻人面前海阔天空地说教,告诉年轻人如何少走弯路。其实,时代变换,老年人已经落伍,不能再太拿自己当根葱了,那特别有点装蒜了。

    如老尚般地就爱往人堆里凑,抢着当焦点,感觉风光且热闹,刷存在感。其实,一群人的热闹也赶不走你内心的孤寂。

    如老尚般地喜欢到处施舍,以为这是财布施得钱财。其实,你也让人可怜,用施舍他人的钱,好好爱惜自己才是真。

    ……

    不要以为自己是君子坦荡荡,他人是小人常戚戚。进入老年队伍,要开始学着放弃主观意识,接受不能接受的事物,咱再来看世界,一派祥和,你会感觉自己原来一直生活在美丽的世界里。

    近些年开始流行一个词:佛系,主要意思是指无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。不学佛,不修行,却引用了“佛”字且自成一个系统,表示经历过人生的磨难、品尝过生活的百味,也享受过人生的富贵,最后看破红尘,活得超凡脱俗的淡然的一种文化现象。老王以为这个佛系生活更适合推广给老年人们来认识和实行,“别人生气我不气,气出病来无人替”,管理好自己才好。

    佛家常说:缘起性空,无常无我。让我们上了年纪的人,活得清淡一点,平淡一点,清静一点,把自己调成“静音”模式,且看世界变换不同的色彩。

    让我们主动迟钝些吧,钝感力更有快感。

    一天,与老朋友们在一起聊天,大家说起了笑话。有人说了个段子:“老公,还记得我们的初吻吗?”“当然记得,回味无穷,真是令人终生难忘啊!”“让我们重温那种感觉好吗?”“噢,改天再说吧。你闻闻,这猪蹄儿多香啊,凉了就不好啃了。”

    这个笑话把大家笑得前仰后合,唯有老王没笑。在大家继续说七说八时,老王突然发问:“那后来呢?”

    “后来?”大家一下子愣住了,看着老王沉思的样子,忽然发现原来老王是那么地笑点高呀,还没进入情节。大家转而笑话起老王来了。有人甩给他一句:“后来,老公自己去啃猪蹄了。”

    “哦。”老王还在想着什么。突然,老王却自顾自地大笑起来。问他为什么笑?老王说:“刚才那个笑话真是太可笑了,就是说夫妻如左手摸右手,什么感觉都没有吧?”原来老王刚刚反应过来半小时前的那个笑话呀,实在是迟钝得可爱。但大家也突然反应过来,在这个笑话中,谁最受益?谁快乐的时间最长?原来只老王一人也,谁笑到最后,谁笑得最好。

    也许我们成为不了那个先知先觉者,但我们可以靠钝感力伴着我们过佛系生活,不争不抢,不贪不占,不聚不扰,无欲无求,知足常乐,让自己在老去的时光里成为一个无我的人,或可更有魅力和快感。

    正如严歌苓写到:人之所以为人,就是她有着令人憎恨也令人热爱,令人发笑也令人悲怜的人性。并且人性的不可预期,不可靠,以及它的变幻无穷,不乏罪恶,荤腥肉欲,正是人性魅力所在。

    佛系老年,可能更是说:一不做,不做亏心事,存善根,结善缘;二不休,活到老学到老,善始善终;三不猴,非礼忽视,非礼勿听,非礼不言;四不为,不贪念,不妄想,不世故,不世俗;五不亲,不孝的人,贪心的人,吝啬的人,吹牛的人,垃圾人。

    照顾好自己,让自己随意,真正做自己才好。

    未完待续……

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