人生无非就是放下

       最近在读夏丏尊的《时空中的莲花》，里面大概讲述了一些关于佛的前生今世。人生无非就是和自己作斗争，降低自己的贪嗔痴的欲望，回归自然，追求极简的生活。我们要接受一个事实就是万物并非我们所有，我们要放掉自己的执念，就像我们拉屎，不会想要去捡屎。

       相传在不死都城，一个婆罗门名曰善慧，父母都是好出生，替他家理财的管事拿出用铁制成的簿据来，把那满藏着金银等珍物的宝库打开，对他说这是他们家的财产。管事的人还想继续替他保管财物，没想到善慧认为祖辈们积累了那么多产才，并没有带一文到那个世界上去。结果，陈明国王命人敲鼓，将财产布施给大众，自己出家修苦行去了。

       在我看来，这个故事主要讲的是在善慧看来，人生的修行就是对佛法的专一，所以他舍弃了荣华富贵，一心一意修炼佛法去了。这让我想到弘一法师，在出家之前，将所有的收藏都分散出去，告别妻子，自己一心一意弘扬佛法去了。在虔诚的佛教徒看来，没有什么比宣扬佛法更重要的事情了。

       此外，这个故事让我联想到佛法讲求布施，当你布施财富，得到更多的财富；智者布施智慧，得到更多的智慧；布施仁慈，得到别人的帮助。

        人生需要放下，躯壳不过是身外之物。轮回不过是换一副躯壳，重新开始生活罢了。人总是要死去的，每次的轮回都是一次新的洗礼，没有人能活着离开这个世界。在这个世界里，我们要以有生老病死的体质，去求不老、不死的平稳按了，将舍弃尸体的腐烂之身，成为无欲无求的人，然后逝去。

       我们要内心坚定地追逐真善美的良知，主动地净化自己的心灵。书里提到我们要自我觉醒才能自我救赎，这就像陷入粪池的人，若不自己走到池子里洗净自己，不是池子的错。明明有不灭之池可以洗净烦恼之垢，自己不去，不是不灭之池的过失。明明有安全之路可以解脱烦恼，自己不去，不是安全之路的问题。明明有导师可以救治烦恼之病，若不自己去寻访，过失不在导师。

       人生无非是自我救赎的过程，放下自己的执念，万物不是因为我而生，也不会因为我而亡。我们只是人世间匆匆过客，如此而已。在有限的生命里，与其背负着太多的欲望，不如无欲无求，顺其自然，追逐内心的平静的过程。