如何做有智慧的家长

如何做有智慧的家长

      反过来你们和孩子之间有没有互动。我经常让孩子和家长之间做一个实验，相距一米的距离相互对视，能坚持了5分钟算及格，有的看不了两分钟，要么家长眼神转了，要么是孩子笑着跑了，尤其是母子、母女两个人相对时，一个人痛哭流涕，一个人嬉皮笑脸。现在我做了大概1000多例这样的实验，我发现很少能坚持5分钟，两个人都能很温和地看着对方的感觉，太少了，如果这种感觉没了，父母和孩子之间这样一种内在的传递没了，你们学再多的教育都是无用的、徒劳的，因为彼此间接收不到相互的信息，因为这份信息是不需要语言表达的，父母和孩子之间更多的交流是非语言的，当非语言无效的时候，努力去追求语言表达的时候，这样的教育太累了。这是立足的空间，刚才我讲的那句理念“用孩子的生命感到父母的生命，用父母的灵魂唤起孩子的灵魂。”

    第三个字“相”。这个“相”是相互、相对的意思。我们把目光从孩子身上转移到我们自身的素养上。今后在谈家庭教育，我们不要去看孩子，不要想着怎么管孩子，你先看看自己具备不具备这样的能力，这样的状态，这样的素养去管孩子。我提到哲学素养的积蓄和沉淀----“相对”，是老子思想的核心点，万事万物相对以生、相对以成、相对以立、相对以化。我们谈孩子的教育的时候，先看到孩子对立的另外一面，父母的状态，父母的教育素养，父母的文化和哲学层面的沉淀。为什么讲到哲学素养呢？哲学素养高的人看问题很容易看开，他的情绪很容易自控，我们情绪为什么不容易自控，一提起孩子很烦，你看不开这个问题，或者说你看问题的角度很单一，所以我提出这么一个内在的要求。

    第一个字是指“止”，止住自己不容易，止住自己的错误之后，内心正确的东西就变得清晰和简单，我们内在的定力可能会有所提升，在目前发展这么快的社会形态下，人内心有定力是不容易的，比定住自己更难的，尤其是教育。明知道是对的，能不能“守”得住？6月份的时候，我在中央电视台做过两期谈话节目，我们在争论一些观点，几乎两次辩论的结果只剩我一个人。一拨两个人，到最后那三个人到一块儿去，只剩下我一个人，到最后主持人问我：“你真不容易。”我说了一句话：“中国教育的底线得有人去守。”我绝对不会因为热闹，因为抢这个镜头，而改变自己做教育的姿态，“守”很难。

文/皇甫军伟老师