“我吴与弼，一生甘为布衣。是的，布衣了。我的酸楚。我的岌岌于人下。我的悲叹。我的百姓之身。我的布衣之为。一生的布衣，甘为平庸。但是，我却高古，工夫深，甘为一生的圣人。圣人，向上为我的孔丘。孔丘啊，一生托着车马，一生周游列国，一生弦子外面的属于自己的拖布和寄托，一生敢为向上的布衣，一生从此而放旷豁达，一生为了黎民百姓，一生高高地举着自己的灯盏，为了世间的宏阔，为了世间的太平，为了世间的美丽。”
“我吴与弼，初断了。明朝的风骨，面朝大海的风骨，一生的冷硬的风骨。风骨过后，那是冷硬的月光。吴与弼出入了北上和南下。有明最大。有明最初。有明漏断。有明而放荒。是的，有明一代，我吴与弼的光芒高柱了，掩盖了付出的刀剑，这杯了，酒杯上的最初的冷硬和枯骨，我吴与弼的一生，还是不知著述。”
“为什么要著述？”
“呀，是的，为什么要著述？著述又如何？著述了一大堆的文字又如何？一生的贫贱，一生的枯骨，一生的摇晃的树枝，一生的扭曲，一生的遗憾，一生的甘为的辟易的布衣，布衣一个，一个字也不写，一个文字的堆积也没有。奈何著述了？为什么要岌岌于著述？文字的世界，缘何了辟易的地方？一堆文字，之门上，奈何屈服？乃去的人间，缘何霹雳万千？奈何要枯寂的大头？那和去的人间，奈何人间的足部之屈辱？我吴与弼的一生，甘为平庸，甘为平静，甘为什么样的事情都不去做。还和我的遭遇有关。与我的足迹有关。与我的文字有关。与我的初断的娄静下的弟子有关。我似乎再度看到了孔夫子。夫子啊，他们的弟子在呼喊！夫子啊，我们缘何厄于陈蔡？夫子啊，我们缘何被坑匡地？夫子啊，我们的道路在哪里？夫子啊，人生如此凉薄，人生如此用场，二年生的地方，买三间房的时候，无奈的时候了！富足了。要养我了。遥望了。仰望了。如何屈服了？夫子啊，我们为什么屈服？我们遭遇了如何的比附和偏肥？夫子啊，我们的命运如何？向上的涤荡，乡下的贵族，我们的日子为什么拿过？”
“我吴与弼，布衣的一生。即使曾为帝师，奈何我的屈服？蔫儿坏了。我的日子过去了。世界完整了。二年生的人生，却支离了。是的，朱子的人生就是支离的。朱熹啊，朱夫子啊，完了，朱元晦啊，朱晦翁啊，人生的之力了，人生的支离了。向上看着孔夫子，我们的孔夫子，如何屈服与屈辱？如何寄人篱下？热血或北方的道路。热气或是南方的挣扎。如何了？一切的道路却都误入了歧途。孔夫子，奈何我们都进入了人生的穷途末路？穷途末路，最初的我们，最初的他们，最初的弟子，都是意气风发的。可是，如今，我吴与弼，且与一样地进入了穷途末路。一样的穷途，进入了车马的车路，一路上，孔夫子啊，黯黑极了，叹息了，如何我的道路如此波折？人生无奈。人生粗野。人生怪异。人生图什么？一切的阻碍，一切的风云决，一切的诅咒和支离，朱熹的支离，却了人生的薄凉。”
“吴与弼啊，向上看吧！孔夫子如何支离了？朱熹如何支离了？你自己如何支离了？”
“最初的日子，还是这样。”
“最初的诞生，不过是会这样。”
“最早的明朝，诞生着的支离的理学，如何诞生了曹端、薛瑄和吴与弼？热血或道路。波折或支离。如何诞生了最初的理学？如何遥远地指向阳明子的道路？王守仁在下，一路上的波折，穷途末路了，奈何阳明子的阳明洞里发出了悲凉的叹息？止于哭瞎了吗？止于至善了吗？止于厚厚的雪了吗？还啊，是啊，吴与弼，人生的穷途了，穷途上，完了，我们的一生，甘为的布衣，如何却是末路上的诞生？我们的日子漏断了。漏断的阴雨，却了玩么？”
“真的，诞生了的吴与弼，穷途末路上的我们，奈何了孔夫子的道路和道理？指向的故乡，温暖的地方，寒冷的地方，或是雨雪霏霏的地方，奈何可要诞生夫子的祁门？真的，朱熹的末路了。是的，王守仁的末路了。是的，刘宗周的末路了。是的，黄道周的末路了。你们都走在穷途末路上。而我吴与弼，一生布衣的穷途，刚拿到的日子，如何淹没了我的道路？”
“最后啊，吴与弼的道路波折了。通向圣人的道路被堵塞了。往事纷纷如云雪。剑外的穹顶处，我们的吴与弼的道路，通向大明的一代圣贤，却被埋入沙土，往生犹如净土莲花了啊！”
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