万丈红尘

清阳金丹《俗语常言》

红尘之初，是一体的，混沌一块。其大，如豆。后来，人世无常，混沌一分为二，有了阴阳。阴阳之形，在天，见于日月。在地，见于龙蛇。在人，见于男女。在人一身，见于头脚。在头，见于口鼻、耳目。在目，见于双睛。双睛，通于肝木。五脏皆有通窍。空窍形山川日月。一身，形天地。天地，形阴阳。阴阳，形于道。道，形于一。一，形于无。无归于混沌，复归红尘。

为何称为红尘？
红者，孕育之初识也。
大腹之中，有阴阳二气，如大块之中有物。
故女子，多着红妆，孕育之意也。
尘者，砂也。
尘砂漫天，弥于玉宇，无处不在，在无形之间。聚则为形，散则为气，蕴藏无穷。
红尘者，化生也。
红尘，有无穷之力，妙用无尽。
道家以丹砂为用，其名，乃为别于俗世。实则，引红尘之力而为。
故出尘在尘，皆无碍。
见此者，可见明义，得玄理。
在佛家，叫做见“非相”。所谓“若见诸相非相，则见如来”，即是通达无碍之境。

红尘可得度量耶？
可，也不可。
以有心而为，曰不可。
以无心而为，曰可。
在无心与有心之间，有境地，乃有无不立之地，曰可不可。见可不可者，得红尘三昧。
红尘万丈者，也是方寸之间的事。
以万丈为度量者，必不见万丈之形。以方寸之喻者，有满目星辰。这个道理容易理解。
故万丈红尘，也就是杯酒之事。
世人所谓的“万丈红尘三杯酒”，也是此理。

古人把“万丈红尘”，比喻为“人我山”。
他人与我，实则红尘一体；
我与他人，也是全然不同之个体。
故以“人我”而别，别之大者，立山不见。

白玉蟾《呈万菴·归山》：
生死轮回第几番，尘尘劫劫不曾闲。
一潭湛绿是非海，千尺粉青人我山。
性地灵苗思水国，心天明月掩云关。
衣中珠子无寻处，今且随缘炼大还。

清阳和曰：
子后午前又一番，搬水运火何曾闲。
一壶宝珠出东海，万丈红尘下西山。
有心女子去北国，无意婆婆把玉关。
胎袄里面好去处，携手婴儿一车还。

清阳于2021.7.12