🔥这个“安息”并不是安息日来到的安息，而是指“灵性上得救的经验”

我们接着前面保罗讲的【西伯来书4:3】的后半句，“正如上帝说:我在怒中起誓说:’他们断不可进入我的安息！’”下面就要开始解释，大家想一想:

第三章里面的7-11节，保罗是不是把8-10节的话作了解释啊，是讲以色列出埃及，现在他再来讲11节含义，，第11节里面说，他们是否能进入我的安息呢？保罗就引用了这个章节作了说明，他说这是说明什么意思呢？上帝这么对这些人说，你们是否能进入我的安息呢？

“安息”是什么意思呢？好，保罗就开始来讲:

【希伯来书4:4-6】“其实造物之工。从创世以来已经成全了。论到第七日，有一处说，“到第七日上帝歇了祂一切的工。”又有一处说:“他们断不可进入我的安息！”既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。”保罗就作这样的说明，他说，进入我的安息并不是指，安息日来到我们遵守安息日，不做事。保罗就说，安息日从创世以来到现在七日的周期不断循环，每逢第七日来到，安息日就自然来到了，安息日是个时间，每逢第七日来临的时候，上帝的安息日就临到了我们，虽然安息日每逢第七日就会来到，但是上帝还说，你能进入我的安息吗？每逢安息日来到的时候，有人能进入我的安息，有人却不能进入我的安息，这个区别在哪里呢？有必进安息的人，因为人们信从这福音，但是也有不能进入安息的人，因为他们不信信从福音，也就是说，没有真正信从这个福音，就算是星期日的安息来到了，他们也没有进入安息，所以另有一个安息日的安息，听懂了吗？就如同出埃及并不同于得救了，另有一个出埃及的安息，就像每逢安息日来到了，很多人并不能得到安息，如果没有福音他们无法恢复到上帝的安息日的制度当中来，所以另有一个安息日的安息，就是有一个真正的安息，在背后存留着。

保罗并不是论述安息日的问题，他是先解释这里说他们不可进入我的安息，这个“安息”是指什么？这个“安息”并不是安息日来到的安息，而是指“灵性上得救的经验”解释了这一点之后呢，他又回到诗篇95篇的问题上来，我们刚才说过诗篇95篇，除了说到以色列人出埃及的历史，又说到了大卫时期的历史，是吧，今日那么若听他的话，这是大卫说的、进迦南以后的以色列人，他们照样作一个鉴戒所以第七节就说了，不信从的人没有进入安息，对于进迦南的以色列人，也是一样。

未完待续……