古人有云，身体发肤受之父母。
可见头发对于古代人是多么重要的存在。
无论是从古流传至今的书画还是现代的影视中，古人无论男女都是乌黑长发飘飘欲仙。
人们评判美人的标准也包括了头发，《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬒发如云，不屑髢也。
传闻汉武帝皇后卫子夫当年就是因为一头秀发犹如黑色的瀑布一样，闪闪发光，一下子吸引住了少年天子的目光，进而受宠继而当上皇后。
如果没有浓密的头发怎么办，难道就天生和美无缘？
没关系，头发不够假发来凑，智慧的中国人很早就有了佩带假发的习惯，起初为上层社会女性的饰物，加于原有的头发上，令其更浓密，也更加容易造型，后来渐渐在平民中间流行起来，成为妇女装饰常用之物。
为什么古代人如此钟情头发，对头发的爱惜程度甚至超过了身体的其他部分呢？
这还要从头说起。
古代中医管头发叫“血余”，认为“发为血气之余”，《黄帝内经》也把头发和人的“血气”联系起来：人在七八岁左右时因肾气盛而“发长”，到了三十岁左右因肾气实而“发长极”，四十岁左右则因气血渐虚而“发始堕”，五十岁以后因肾气衰而“发始白”。
说的是头发的生长源于气血的滋养，气血旺盛则头发生长正常，气血不足则不能上达头部而致发白易落。所以你身体健康不健康，大家从你的头发一眼就能看出你的身体状况。
正因为头发对人的重要程度，所以古人发明了专门针对人体毛发的刑罚——髡刑，就是剃光犯人的头发和胡须，达到羞辱的目的。而在清朝，因为满族为了统治需要汉人的降服和归化，强行剃发易服，而造成了大规模的屠杀和反抗。
头发还被古人看成是人的替身，小说里经常可以看到角色把别人头发偷偷取来作法，可以诅咒那个人生病甚至暴亡。
曹操曾割发代首来示意自己已受到刑罚。
割发代首
宋代的《云笈七签》还要求，梳头时掉落的头发、剪掉的指甲都要埋起来，《礼记•士丧礼》也规定：死者的头发或埋入土坎，或盛进小囊、放进棺椁里。
正因为有这样的理念，所以西游记里才有孙悟空拔根汗毛便能变出无数分身。
无独有偶，西方也有相似的传说。
圣经里有一名大力士参孙，既能徒手杀狮子，又能同时抵御千人。被他的敌人买通他的情妇，趁他睡觉之时剃光他头发，他瞬间变得像普通人一样脆弱，被人轻松制服。
古希腊传说，墨伽拉国王尼索斯头上有一绺金色的头发，这绺维系着他的生命。而尼索斯的女儿爱上了父亲的仇人。于是她在父亲熟睡时割掉了他的金发，尼索斯当场殒命。
古希腊还有类似传说，普特锐劳斯是海神波塞冬的孙子，拥有一根波塞冬赐给他的金发，只要金发还在他就是不死之躯。
估计会有人问，古人不能理发，岂不是个个头发会像李白一样白发三千丈？
再回到开文第一句话，全句是“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”记住，不是不能动，只是不能毁伤，日常的修剪是允许的。所以专职的理发师在汉代就已经出现了。《颜氏家训·勉学》说南朝梁的贵游子弟“无不熏衣剃面”。到宋朝时候，理发业已比较发达，甚至私家理发业都形成了规模。宋洪迈《夷坚志》卷十二《成都镊工》：“政和初，成都有镊工，出行尘间，妻独居，一髯髻道人来求摘须毛，先与钱二百”。
古人对头发的重视，还体现在生活的方方面面，比如对年龄称呼，比如垂髫，专指儿童，因为小孩子不束发，头发自然下垂。除了垂髫外，还有总角、束发、弱冠、及笄、黄发等，都代指人生不同阶段。
头发还用来抒发个人的情感，比如子女出嫁时，母亲多会为女儿亲自梳头，并说上祝语——一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地。
男子女子出家，都必须落发。因此，“落发出家”也就意味着本人有决心想斩断红尘，皈依佛门，不然，即使入得了佛门，也难六根清净！
唐代大才子李白也留下了脍炙人口的 “白发三千丈，缘愁是个长”、“明朝散发弄扁舟”来抒发自己的情感。
连夫妻之间的深切感情也和头发有关，“结发为夫妻，恩爱两不移。生当复来归，死当长相思。”
所以，说了那么多，本文的意义了解一下~
不要再说什么脸好看，脸好看也要我们头发撑着啊。
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