晋中：“儒商世家”-常家庄园（5）

           上接：《晋中：“儒商世家”-常家庄园（4）》

          本文是《晋中：常家庄园》系列日志的最后一篇，介绍位于庄园主路中央的“奉旨承恩坊”，坊之东的“谦和堂（大夫第）”（彩绘馆）；“雍和堂”（砖雕、木雕、石雕展馆）；“节和堂”、“人和堂”（华夏文明看山西展览）和“慎和堂”等建筑。

          下图、常家庄园护城河、南门（堡门）

 下图、这是位于常家庄园主路中部的“奉旨承恩坊”，此为东面，檐下竖向匾额：奉旨。

            梁枋中间石刻坊额：繼序紹述，

            梁枋下石刻文字：左起：大清嘉慶元年奉旨特贈常公萬達※從二品武功將軍

            中间楹柱联：田疇連阡陌不及經典充篋笥      邸肆跨坊曲何如義方遺子孫

            左侧坊额：安且吉兮                      右侧坊额：大有慶也

 下图、这是牌坊的西面（背面），檐下竖额：承恩

            梁枋中间石刻匾额：齐庄中正

            中柱对联：圣人遗迹遗德和礼天之助乃顺也       贤者传世俭与廉人之助则信哉

             左侧坊匾：锡兹祉福                                              右侧匾额：敬其所尊

 下图、这是常家庄园中的“谦和堂”大门，门额：大夫第大清咸丰四年 十二世※※※※※朝议大夫※公立

             门内匾额：谦受益     对联：沸耳煮茶傾心剝芋     當午讀史淩晨注經

 下图、“谦和堂”简介

 下图、进入“大夫第”迎面是復建庄园时新刻砖雕《鹤鹿同春》壁画

 下图、大夫第前院的两厢均为开放，这是通往后院的二道垂花门。门额：淳厚

             两侧花墙砖雕对联：音響通三籟         聲歌奏九成

 下图、后院的主建筑，正房“谦和堂”。现辟为“清代汉纹锦彩画艺术室”。

              对联：占得梁園為賦客         合成商嶺採芝僊

 下图、“唐式五彩装彩画”

 下图、“唐式碾玉装彩画”

 下图、“唐式朱墨彩画”

 下图、山西省晋中民居砖雕散件拾遗

 下图、“雍和堂”大门，门内匾额：懷柔    楹柱对联：墨畫數※竹半床千古業        片石四時花香薰一架書

 下图、“雍和堂”二道门和花墙。砖雕门额：格物      砖雕对联：志業常探韋編義      經濟實籍英雄姿

 下图、此院内有“节和堂”、“人和堂”和“慎和堂”三组建筑。大门门额：“大夫第”，是清嘉庆年间，常怀珮被诰赠从四品朝议大夫，他的儿子秉州、秉祥、秉修、秉式、秉聪为父亲立的匾额。

               楹柱对联：明月山房靜樹深時見鹿         香靄花間露溪午不聞鐘

 下图、进入“大夫第”前院中央的景观石：华夏文明看山西

 下图、景观石后面的附墙长廊，匾额：承啓第        楹柱对联：皓爾太素栖峙淵深       博覽典雅廼有祕書

              附墙砖雕照壁对联：勤生品儉養德靜修身四時足用         嚴律已恕及人動建體一世可行

 下图、“承啓第”的左侧是“人和堂”，为“慎和堂”的支堂。因时间关系，未进入。

              楹柱对联：五際詩聽匡鼎說       八分碑看蔡邕書

 下图、“承啓第”的右侧是“節和堂”，也是“慎和堂”的支堂。因时间关系，未进入。

             楹柱对联：曠想已同鷗境界        遠逰方羨雁程途

 下图、这是“慎和堂”的前院，中间为二道门和花墙，通往后院正房。

 下图、后院正房匾额：樂天倫。 室内展览未拍摄。  廊柱对联：摹書最易須是古人名筆       定武最佳所貴世有蘭亭

 下图、“大夫第”（慎和堂）之东，是常家庄园中“四园”之一的“静园”。此为“静园”大门。

              廊柱对联：魚躍龍翔瀛海新波添夜雨         鸞栖鳳噦南山喬木長春陰

              静园内的主要景点为“杏坛”、“照壁”和“流芳亭”。在本博客《榆次：常家庄园（1）》中已经介绍过了。

 下图、这是在常家祠堂前向西拍摄的照片。右起：“景曐”亭、明清街、人和堂、节和堂（华夏文明看山西展览）

 下图、景区导览图

 下图、景区导览文字说明，我们的游览顺序，基本与导览图顺序相当。，但由于时间有限，很多展览没有拍摄，是本次常家庄园之行最大的遗憾。

                                               关于晋中“常氏”

常氏的始祖，相传是黄帝的主要谋臣常先。晋中车辋常氏的原籍在太谷惠安村，“惠安”即明朝开国之勋臣、炎汉将军常惠死后奉安（安葬）之地，所以这支常姓奉常惠为祖。

在常家庄园的祠堂的正厅，供奉着的是常家列祖列宗的牌位，位居正中最高处的是车辋常家始祖常仲林的牌位。据说他的原籍即太谷县惠安村，明朝弘治年间到车辋村为人放牧，后娶妻生子并在车辋村定居下来。经历了五百多年的繁衍生息，到如今已传至二十余代。据介绍：他的后人现在分布于全国近三十个省市，部分迁居到美国，加拿大、日本、澳大利亚、新西兰等国。总人口大约近三千人。其它先祖则按左昭右穆依次排列，至第十一世为止。

 在正厅两边的配厅，原本是预备正厅的牌位供满后续延的，由于民国以来的战乱，常氏商业的衰败使家丁外迁，所以一直闲置。现在陈列的是《常氏家乘》和制于民国十三年（1924）的常家谱系图；常氏职官图和士林图。

西配厅中陈列着常家谱系图。常家作为封建社会的旺族，为弘扬祖宗精神、联络宗族感情,于清乾隆四十二年（1777年）开始编撰第一部《族谱》。族谱由九世常万惠总纂并作序，确证了常仲林为车辋常氏家族的始祖。是年全族共有40余户、140余人。

 距首次编制族谱60年后，至清道光十七年（1837年），家族人丁日兴，加之皇恩垒锡屡有功名，遂二次修《族谱》，由十二世常敏（南常）总纂并作序。

 清同治五年（1866年），家业渐至丰隆，为使子孙恪守旧典爱亲敬长，再修《族谱》。由十一世长门常秉钺总纂，十二世常恪（南常）执笔，十三世常立爱、常立德、常立屏和常立方四人作序，历时六年。

 清光绪二十一年（1895年）常家两座祠堂相继修讫后，即距上次修谱30年后，第三次重修《族谱》。总纂为十二世常椿，十三世常立方编纂并作序，十三世常立屏，十五世常运元分纂和采访，十四世常望春、常第春、常赞春，常旭春、常培春、常麟图缮录。此次修谱对原《族谱》中缺失的内容如生卒年月日、功名官阶、坟茔葬地和生平事迹进行了补充。修谱历时半年，是年常氏家族共有87户、279人。

 民国五年（1921年）【注：原文如此，但“民国五”年应为公元1916年，1921年是“民国10年”】，族人在举办隆重的祭祖仪式后，议定再重新编纂《族谱》，这是常氏家族20世纪唯一的一次修谱。总纂为十二世常立翰、常立纪、常立范、常灏春、十五世常运藻（南常）。分纂为常赞春、常麟隽、常彦春、常国启、十六世常旁基；常赞春作序、常乃德作跋（因写在文章、金石、书籍等后面的短文，内容多属评价、鉴定之类）此次修谱历时三年，1924年成稿，正式定名《常氏家乘》。全书为线装，分六册。

东配厅：常氏以务农为本，靠经商起家，至第六、七世家道开始充裕，家业大兴则始于第八世常威。至九世万玘、万达，已侪身晋商望族行列。富裕后的常家恪守“学而优则贾”的祖训，更加注重子女的文化教育。从八世起至十六世清朝灭亡，族中子弟考取秀才、举人、进士等功名的达146人之多。因热心当地文化、赈灾等公益事业，朝庭授以官衔作为回报，八到十六世先后有132位族人获得从九品至从二品的各种官职，其中从二品武功将军有五位，分别为九世万达、十世怀玗、十一世秉文、十二世常懤、十三世立敬。本厅职官录中罗列的官衔多是由此而来。而常氏子弟则始终以儒商自居，并以此为荣，祠堂中高悬的匾额、楹联都是佐证。

祭奠：常氏家族族内祭奠活动很多。如春节、元宵、端阳、中秋、初二、清明、十月十五、十月初一、族中婚、丧、嫁、娶、生子等等但这些祭奠都不用献阁，只有家族的大祭，才会使用，大祭每三十年举行一次，一般是在清明节，不管族中子弟远在何处也必须返回。那时献阁内摆上长长的供桌，供菜是有名的八八席。即：八素拼、八荤拼、八果蔬、八面点、八热炒、八扣碗、八海珍、八全牲，实际上就是晋中式的满汉全席。

 常家以儒商自居，礼仪自然要效彷古训，当活动之初先要洒扫亭，布置一新，将大鼎置于阁前，全体人员净面、整装。经主祭人公布开始，随扣即奏响古乐宣读祭文、颂词、然后论辈份，分门户，按年出有序排列，共向大殿中诸位先人行三跪九叩之礼。此后再轮流上香、烧祭。祭奠分两天，第一天为男丁，第二天为女丁，场面是一样隆重。据说自祠堂建成后，这种活动只进行过两次，一次为1893年，一次是1923年，此后因种种原因停止。（网络文魁）

【本文在引用时，对部分词语略加修改，特向原作者致谢。】

           全文完 

原题  （原创）晋中：常家庄园（5）  2016-11-26 08:32  发表

2018.12.31       阅读(156)| 评论(14)