“实事求是”按照我们通常的解释：“实事”就是客观存在着的一切事物;“是”就是客观事物内在的必然的联系，即规律性;“求”就是去研究和探讨。也就是说，“实事求是”的意思是对客观存在的事物，我们要去研究和探讨其规律性。而我们常说的“透过现象看本质”，也可以理解为是“实事求是”的另一种说法。
这与康德的认识论基本上是一致的。康德认为，人有感性的直观能力，也有知性的概念（亦即“范畴”）能力（参看“硬核知识”的“关键点是什么）和知性判断（亦即“范畴”的运用原理）能力（参看“我为自然立法”的立法原则）。康德说，我们的一切知识都以经验开始，这里的“经验”也就是在时间和空间的条件限制下，通过我们的感知觉感知到的事物，这可以理解为是康德眼中的“实事”。人要对这些事物形成真正的、“硬核”的知识，就需要知性参与进来，通过“范畴”和“范畴”的运用原理，对这些感知觉到的事物进行整理，其中对事物的因果关系的寻求和探讨，是康德的认识论中最重要的，这可以理解为是康德眼中的“求是”。
康德将我们的知识严格限定在时间和空间条件限制下的经验或可能经验范围内，并且为我们形成真正的、“硬核”的知识，提供了方法，这就是康德“实事求是”的“认知观”。
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