如果说清宫偶像剧没一点意义，那到不尽然。曾有一个90后的女孩子告诉我她看了《宫锁心玉》后知道古代还有个叫雍正的皇帝。那八阿哥也应该有其人吧？她随后问了一句。偶像剧就偶像剧吧，为什么还要清宫的。
我们处在一个消费主义思潮盛行的社会中，除了有形的物质的商品外，无形的文化历史成为商品，它们与消费联系在一起，丧失掉自身的独立性，沦为消费的附庸，为消费主义推波助澜。清宫偶像剧正是这样一种既适合传达消费主义意识形态，又适合作为商品创造利润的媒介。
我们的“越界”消费，使昔日严肃的事物日渐失去了往昔的庄严感，成为娱乐消闲之资，并且呈现思潮化态势。清宫偶像剧不仅娱乐于我们还让一些“有心计”的年轻人获得以日后在无知者面前炫耀自己的资本。
清宫剧算不上历史题材的作品，不用说和正史有什么瓜葛，连野史影子的都没有，它把几个熟悉的历史名字任意打扮随心所欲地勾连，虚化成一个历史背景，针对年轻的接受者的我们的内在情感需要进行材料的编排设定，从而织成一张密不透风的情网，把我们一并网进一个和我们的生理欲望密切的东西——情爱的世界。
一切看的和听的都公然地谱上情欲的颤音。我们说它颠覆历史就有点过了，充其量是无中生有的名人感情野史，以此来暂时满足我们的欲望。我们姑且说这是嬉史，毕竟剧情里出现了“雍正”这样的皇上，历史与现实铸成了我们生命的真实感、存在的具体感。
虚无与真实，在消费中易位。确实有些“史”意识差的年轻人误认为这是真的那也是很有可能的吧。
不管从清宫偶像剧里人心获得教益多少，它总是让我们有过那么一点点的感触。我们不能得了便宜卖乖，但是清宫偶像剧刺激了我们对于青春偶像的欲望，却没有给予我们信仰。
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