昨天有老师在微信群里发了个视频，是自称“旮旯老师”的赵旭老师关于高中语文教学与文化传承的激情演讲。她的这个演讲很早以前我就看过了，当时就觉得这个演讲并不像传说中那么精彩，反而因为太高大上了而显得有些空。加之因为没有看过赵老师的课堂，没有评论权，所以看完也就看完了。
今天早晨，还是在那个群，看到有人连发了两篇痛批这个演讲的文章（一开始我用了“批判”这个词，后来用了“批评”，再后来觉得还是用“痛批”好，真正的批判不应该是那样的，批评说得有点轻了，还是痛批比较适合这两篇文章的风格。）文章作者给自己的公众号命名为“现代聊斋”。
第一篇文章慷慨陈词直指演讲，把这个演讲批得体无完肤。文中很多话看起来一身正气，很有“文化”的样子，貌似批得挺有道理的，但仔细读下来会发现还是有失偏颇的，而且其中不乏人身攻击。读罢此文，一个咬牙切齿，恨不能把对方嚼碎了再吐一口口水的形象出现在我的脑海。
第二篇估计主要是因为有位读者读完上述第一篇评论文章后，站在中间的立场为赵旭老师的演讲说了几句话，就引火烧身了。作者把这位读者的留言和他自己的回复都写在了文章里。我个人感觉那位读者的评论是比较客观和理性的，但是作者的话就有点太唯我独尊了，甚至出现了侮辱性的谩骂。
《礼记·乐记》有言：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬……”因为存在共同性，所以能够愉快地相处，其乐融融；如果是不同的，则要以礼相待，互相尊重。
在与人交往的过程中，能遇到志同道合的人当然是一件很开心的事情，“酒逢知己千杯少”时，可以开怀畅饮，把酒言欢；然而，芸芸众生，每个人的阅历不同，层次不一，总有一些人，会跟自己不一样，“话不投机半句多”时，就需要以宽容的心态来“求同存异”了。
遇到非同道中人，我们要尽量去寻找相同点，实在找不到时，可以选择沉默，也可以质疑。质疑时需要理性来保驾护航，不能对对方进行人身攻击，不能破口大骂，更不能大打出手。其实很多时候，激愤的情绪过后，仔细想想就会发现，话不投机时并非因为对方错了，而是自己的思维能力或思想境界还达不到对方的高度。
《论语·子路》有云：“君子和而不同，小人同而不和。”求同”，找出共同点，是让彼此间更加的亲近、友善；“存异”，保留不同点，是让彼此间更加的宽容、尊重。如此，人与人之间的相处才会更友好，这个社会才会更和谐。
1955年4月17日,周恩来总理出席有29个国家参加的亚非会议。4月19日，他先后在全体会议上作了发言和补充发言，提出了求同存异的方针，促使会议最终形成了和平共处的十项原则。这为当时一穷二白的中国创造了一个相对稳定的国际环境，为中国的发展赢了时间和空间。
现在的我们身处一个日新月异的时代，一个崇尚个性的时代，这更需要我们像弥勒佛一样：笑口常开，笑天下可笑之人；与此同时大肚能容，容天下难容之事。
对唯我独尊者的警示
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