以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
（以无为清净之道去治理国家，以奇巧诡异的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。我怎么知道是这样的呢？根据就在这里：天下的禁忌越多，老百姓就越陷入贫穷；人们的锐利武器越多，国家就越陷入混乱；人的智巧越多，奇闻怪事就越多；法令越是繁多，盗贼就越多。）
故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
（所以“有道”的圣人说：“我无所作为，而人们就自然化育；我喜欢清静，而人们自然端正；我无所事事，而人们就自然富足；我没有私欲，而人们就自然质朴。）
老子从正反两方面论证了关于治理国家的社会政治思想。
一方面列举了当时社会混乱的情况，认为天下混乱、民贫和盗贼多是由于“多忌讳”，“多利器”，“多伎巧”和“法令繁多”造成的。另一方面，他提出了“无为”“好静”“无事”“无欲”的治国主张。他的政治主张在当时不可能被执政者所接受，他对“无为”的社会政治观点的概括，充满幻想。
网友评论