思想罪不会带来死亡，思想罪本身就是死亡

《1984》，作为反乌托邦著作的代表作之一，作者奥威尔刻画了一个可怖的集权主义社会以及最终未能逃离这社会的一个普通人的生活。愿意接触这本书不过是因为看完《Psycho-Pass》之后忍不住想要更多地了解两位主角的世界罢了，然而失望的是看完这书的感想并没有例如“啊，又近了一步”这样的，反而是“果然不是一个层次的呢”这样让人挫败的想法。虽然肤浅，不过还是有所感触的。因为那既是预言，也是历史，更是现实。

看完这书其实已经许久了，情节略微有些模糊，然而给人印象着实深刻，级的当时看得浑身发冷，简直可以是一部恐怖小说了。在这个恐怖乌托邦的社会中，你会被时刻监视着——“老大哥在看着你。”犹如炸弹，敏感得一碰就将陷入万丈深渊。不能有反抗、烦躁的情绪或是表情。历史是拿来篡改以便于现实符合，仁爱是用于发动战争的，就是这样一个社会——“战争即和平，自由即奴隶，无知即力量。”细想，现实社会中，虽不如书中所描写的那样极端，但也并不是不存在。例如从小打到的作文要求从来都有“思想健康”，又譬如拍摄与主旋律不符的电视剧更是不会通过审查。但一放到现实中并不是那么恐怖了，一是因为《1984》描写的是极端，文字平凡但给人激烈之感，二是如今是个和平年代，并非战乱时期的百家争鸣，专制是统治所必须的手段。不用怀疑无论何时何地，老大哥都在看着你，无孔不入。然而，也许该庆幸的是，我们还拥有说2+2=4的自由，科学尚还科学，真理的尚未改变，政治的还在讲求自由，我们也还愿意接受着。

“思想罪不会带来死亡，思想罪本身就是死亡。”是的，在这里，你并不被允许拥有反抗的思想，即使你的行为“端正”，然而但发现便是蒸发。派逊斯即因在梦呓中出现反党言论而被自己的子女告发。这个社会中大约人人都有双重思想，只在于是否被人所知。双重思想，在看到这个词的时候就颇有感觉。也不知是何时发现的，自己对两种对立的言论接受程度相当高，常无事便一作两角地辩论，然后，然后就无疾而终了。想想，这其实也是因为在尚未拥有完整健全的三观之前就被要求接受正统言论时所应激而起的反叛之心，两者相互伯仲之间所导致的结果，以至于长大后拥有的三观和人格也是这样双重，即使不愿也因重复而刻入条件反射中，也真是可喜可贺呢。很多时候我们和温斯顿一样，身体作者思想厌恶的事情，思想永远觉得自己是个与众不同的人，两者仿佛脱离，仿佛敌人，不可思议地双重着。

温斯顿作为这样一个受困的觉醒者，渴求改变而把希望寄托于无产者，独立而又希求认同，他以为奥勃良是和自己一样的，却未料到因而变得完全认同2+2=5这样的事。有人解释说这便是人性——在希望独立和渴求认同的矛盾间，来回徘徊。想来也是有理的。多数人都受着“木秀于林，封闭催之”的古训，然而又试图保持自己的独特性，自以为能够调和这种矛盾，其实不过是两者皆齐。思想如若中庸便是死物般的令人无趣。思想从不该有对错，从无法被操纵，世上有万千人，万千声音，思想更应千奇百怪，不受压抑。

黑色铁盒中诞生的无名怪物不被寄望却必然存在在，让身体接受一同潜行，自我支配着躯体，无论怎样，褒贬不一，本应都存在的真与假，好与坏，美与丑，这个无非是有了对论才前进的世界。