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《现象学导论》9-4:自我的现象学之“自我与身体”4

《现象学导论》9-4:自我的现象学之“自我与身体”4

作者: 力法跳跳 | 来源:发表于2023-01-25 19:13 被阅读0次

5 自我与健身。曾经在一个视频中,看到有人谈论健身对人的影响。视频中的人强调,健身看似是身体在变强壮的过程,是不断挑战身体极限的过程。但实际的感受中,大多数人不会认为“我的胳膊越来越强”,“我的腿能办到”,而是认为“我行,我越来越强”。就是因为身体的经验自我与先验自我绑定的关系,会让我们在身体变强的同时,认为自己这个“自我”全方位地变强了、有自控力了,从而带来全面的,更加积极的自我判断,而不会觉得自己“四肢发达头脑简单”。

这么说来,是不是所有运动,能带来身体素质增长的运动,都具有类似的效果呢?应该是有类似的效果,但可能没有健身等一些特定运动那么明显。我们生活中也会感受到,热爱运动的人确实对一些事情的态度也稳定乐观一些。

只不过,许多运动虽然提高了身体素质和竞技水平,但其实反馈并不明显。很多球类运动、集体运动等,并不会在自己“变强”的瞬间马上感觉自己变强,往往需要很长时间的坚持之后,回头再看,才发现自己的明显进步,这就是因为“反馈”并不及时。但有些特定的运动,如健身或是攀岩,就不同。在拉举哑铃杠铃的时候,一公斤重量的增加都是实实在在看得见的,会带来极为精准的反馈。当然,这并不一定必然反应在身材的变化上。

如果身体可以与先验自我合一,用身体的变化来影响先验自我的自我判断,那么其他规则下的活动,是否可以有类似的效果呢?如果身体变强了,我们觉得是自己变强了,那么游戏人物升级了、排位打赢了,我们会不会觉得是整体的自己“变强了”,更有自信呢?这就要看情况了。应该说“成就感”在各领域都能映射为自我的“自信”,但是自我究竟会不会把某些领域的成就视作“自我”,就有待考虑了。毕竟,身体24小时都不会离开自己,但游戏会。

6 自我与“站出来”。自我在观念和行动上需要站出来的时候,会彰显其强烈的实体性。对比前面部分提到的“模糊性”来思考。自我在需要作为一个执行者和负责人的时候,确实更容易摆脱“模糊性”与一些符号化的意象带来的混乱。因为如果一个场合、规则、环境需要一个“明确强身份”的时候,这个身份、自我,包括其包含的认知和行动,更容易摆脱“两可”的模糊境地。

在我们犹豫不决的时候,我们是站在一个身份考虑问题。而如果这时需要马上做出抉择,那么其实身份、同一性、自我并没有改变,但是它们的“强度”改变了。就像范畴判断相对于知觉而言,变得更加“清晰”更加“强硬”一样。

同样的,自我的人格,面对“强身份”需求的环境的时候,就迫切需要凸显出来。而在不需要“强”的环境中,在认知的状态下,人们可以听似是而非的话,然后似是而非地说,在身份的状态下,人们可以跟风随大流,做自己也并不太理解的事。但在自己独树一帜的时候,这种模糊性容易被打破,自我认同也更加清晰。就像我们都知道青少年有“叛逆期”,通过反对来完成自我人格和身份的确认,不再满足于浑浑噩噩的“混”。

6-1 但是,似乎我们也不能说“反对”与特立独行一定能带来清晰性。毕竟“反对”也只是一个态度,没有清晰的理由,充分的证据,依然可以反对,也可以带头行动。暂时能得出的结论或许是:“混”的状态下“先验自我”不是必需的,因为不需要确定那个“同一性”的主体究竟是一群人、一股潮流还是一个人。而“不混”的状态下,确实需要摆脱模糊性之后,才能讨论“先验自我”存在于哪里。这么看来,“先验自我”可能会随着理性程度的加强而加强,就像作者提到的那三步一样,最终达到现象学态度下的自我同一。

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