“中文系的人啊，真是太把自己当回事了，太清高太孤傲。”这话一出口，在座的四个人使劲儿点头，当然也包括我。
清高、孤傲、不可一世，似乎是文人自古以来必须被贴上的标签，一旦有了这个标签，只要你是中文系的学生，或者热爱文学，也会或多或少主动或被动的沾染上所谓的“文学气息”。
说来惭愧，我的确是中文系毕业，可一直都没有太好的文笔，写不出优美的诗词散文，更不用提小说了，连公文也写不好，所以我从不认为自己是个文人。既然不是文人，应该还算接地气吧，可身边人依旧觉得我身上有着绝对所谓的“傲骨”，看来还是多多少少染上了文人气息。
可不禁要问，为什么在很多人眼中，清高、孤傲、不可一世，就不好呢？所以今天我也想让自己想个清楚明白。
在我敬佩的师长中，有几位格外钟情于魏晋名士，比如阮籍，比如嵇康，渐渐地我也喜欢上了所谓“魏晋风骨”。作为一个时代，既有风，也有骨，不得不让人想要走进看看，到底他们的迷人之处在哪里？
先来说说阮籍。阮籍喜欢一个人驾木车游荡，车上载着酒，没有方向地向前行驶。泥路高低不平，木车颠簸着，酒缸摇晃着，他的双手抖抖索索地握着缰绳。突然马停了，他定睛一看，路走到了尽头。真的没路了？他哑着嗓子自问，眼泪已经夺眶而出。终于，声声抽泣变成了嚎啕大哭，哭够了，持缰驱车向后转，另外找路。另外那条路走着走着也到了尽头，他又大哭，走一路哭一路，荒草野地间也没有谁听见，他只哭给自己听。
直到现在我都没能够理解阮籍到底因为什么哭，但是每一次回想，就会有一种很细微但又很强烈的感觉在内心不断地升腾，甚至是冲击。也许那是一种共鸣。至于那个共鸣到底是什么，我想每个人的感受不同，得出的结论自然也不同，对我来说，也许它是一种寻找，寻找什么，我不知道，但我清楚，这条路，非常艰难，自然一种深深地孤独包围着他，同样也包围着我，但是我们的程度不同。
阮籍的故事很多，个个都能够体现出他其实只想活得真实和自在。
还有一个人堪称是中国文化史上第一等的可爱人物，那就是嵇康。正如秋雨老师所言，“对于自己反对什么、追求什么，嵇康比阮籍更明确、更透彻，因此他的生命乐章也就更清晰、更响亮了。”
一个稀世的大学者、大艺术家，竟然在洛阳城外开了个铁匠铺，每天在大树下打铁，没有实利目的，只是觉得有意思，给别人打铁不收钱，如果有人以酒肴作为酬劳，他就会非常高兴，在铁匠铺里拉着别人开怀畅饮。如此摆脱约束、回归自然、享受悠闲，心醉神迷的人生境界，也只有嵇康能够安然自在。
《晋书》中，对于嵇康容貌的描写，说他已经达到了“龙章凤姿、天质自然”的地步。
为什么这个时代、这批人物、这些绝响，老是让我们割舍不下？因为他们的“绝对”是一种文化人格。每每读到他们的故事，一个画面在我脑海中会停留许久无法散去，直到有一天发现那个地方居然生根发芽了——悬崖峭壁上的一株迎客松。
我想，时至今日，我更愿意把那些大家眼中所谓的清高和傲骨，看做是一种文化人格。当然这些不被大家看好的“文学气息”一定需要更多的沉淀和自省，而无需解释和辩白。
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