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​你真的《看见》了吗​?

​你真的《看见》了吗​?

作者: 你们的小鲜儿 | 来源:发表于2020-08-08 10:41 被阅读0次

      好几年前就在很多的排行榜上看见过这本书,但因为作者是给人印象温文儒雅的记者、主持人,央视的记者、主持人而对这本书存在一些个人的偏见:内容大多是一些正能量鸡汤,语言也应该是略显华丽浮夸或是过于一本正经。基于这些无名的“偏见”,我直到现在才终于有幸看了这本书。

       封面上的她与我仅有的印象中的她一样,温柔,亲切,有爱心。我做好了被强行干一碗鸡汤的准备,开启了本书的第一个故事。看完第一篇就对我之前的印象划了个大大的叉。没有鸡汤,没有美文,没有浮夸,一切都很真实,真实到她只是给我聊一聊天,真实到亲眼发生在我眼前,我也会跟着一起纠结,也会跟着一起流泪。这本书成了我目前摘录句子、做笔记最多的一本。

      看见?看见什么呢?作为电视机前的观众,它呈现什么,我们看见什么。是真的吗?可能是,但那真就只是一粒小灰尘,我为看到你的遭遇而感到难过,甚至还留下了眼泪,可也就那么一会。关了电视,我该吃吃,该睡睡,你已与我无关。都是假的吗?也可能是假的,但它只能这样呈现给你,因为我们非要一个结果,而真相很多时候是不能露面的。在这本书里,我们跟着她把视线移到了镜头后面,相对完整的了解了事情的始末。比如药家鑫,新闻一出,作为观众,都不约而同的持一种态度:这种丧心病狂的人,必须处以死刑。可镜头后面的他呢?从小没得到过一句表扬,只教会他听话,在学校挨打了也只能忍着,不敢回家,怕被父母责骂,不敢回学校,怕继续被打,他无处可去,童年的他是悲惨的。悲惨这个词一点也不为过。他自己在庭审时说过:“上初中我就特别压抑,经常想自杀,因为我看不到任何人生的希望”,他也对他的同学说过“我可能心理已经扭曲了”那怪不得他,是周围的环境,周围的一切迫使他扭曲。他也不许他妈教训狗,狗死了会难过很久,如果看到家里杀死活鱼,他害怕,这顿饭就躲开不吃了,这样一个“懦弱”的人,居然会在撞人后连刺六刀?为什么?他害怕,他不知道该怎么给家里交代,也不知道以后这个事会给他带来多少累赘,怕承担,他不会,他不懂,没人教过他。在镜头后面看见了这些?不免也会对刚看到新闻时愤怒的自己有点其他的心思。最后他还是被判了死刑,法律在,结果在。

       作为记者,柴静一直被教育不能带入个人感情,在采访的中给一位哭泣的小男孩一个拥抱这样人之常情的事情上,居然还被攻击讨论了很久。这很令人费解,也令人思考。只要你提出观点,就会有人反对,这是亘古不变的事实。新闻给人们的印象就是公平公正公开,事实大于雄辩。只表述事实,不阐述观点也成了他们的基本原则。在镜头前的任何一点私心,都会成为不公平的证据。可我依然喜欢柴静的“血肉”,她的眼泪,她的拥抱,她的愤怒,她的咄咄逼人,也许在职业上来讲她不专业,但作为一个人,她有血有肉。她自带一种气质,看见她就能感觉到心安,有些话,我不想提起,对她,我可以说一些。

      《看见》里面也写了很多敏感的话题:官员贪污,非典,小孩相约自杀,杀夫,很多很多,每一个镜头的前前后后,当事人的心理变化。原来一切从来都不只是镜头前的那一些,还有更多的,是我们看不到的。所以我们不应该以偏概全,只通过自己了解到的一些信息去对别人评头论足,讽刺攻击,我们也该像记者一样,大部分时候,少发表自己的观点,多看看事情本身。(好像我这些也都是在发表自己的观点,苦笑。)

                                2020-8-6

优句摘录



     “人”常常被有意无意忽略,被无知和偏见遮蔽,被概念化,被模式化,这些思维,就埋在无意识之下。

      对遭受的侮辱,不需要愤怒,也不需要还击,只需要蔑视。

     我们的性文化里,把生育当作性的目的,把无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则。

     厄运中的人多有一种对自己的怨憎,认为是自我的某种残破才招致了某种命运。

     能独立地表达自己的观点,却不傲慢,对政治表示服从,却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策,看到弱者知道同情,看到邪恶知道愤怒,我认为他才算是一个真正的公民。

     保持对不同论述的警惕,才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建,为的只是避免成为偏见的附庸。或者说,煽动各种偏见的互殴,从而取得平衡,这是我所理解的‘探寻’。

      斯宾诺莎还说过一句:“希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦,希望不能脱离恐惧而存在,所以希望和失望都表示知识的缺乏,和心灵的软弱无力。”

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