老子:
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而上之，而不知厌。（此句从严遵本）
以其不争，【帛书乙本：不以其无争与？】故天下莫能与之争。
雅迪希:
1、此章比较好懂,圣人要谦下、不争。大智慧有四个来源，仰望星空，观苍海，登临高山，沙漠闭关。想称大的都不可能为大，谦下不争的反而为大，江海就是眼前最好的例证。
2、河上公注：“欲在民上，法江海处谦虚。欲在民之前也，先人而后己也。”我觉得这是从世人的角度来看两个欲字。圣人之上，是天眼中之上，圣人之先，是天眼中之先，不是人眼中的上和先。这样理解也是能说过去的。
3、圣人是道的化现，无形无名无心无欲，虚静恬淡寂寞无为，如此处上，民不感其重，处前，民不感其害。上民不是圣人所欲，而是“天下乐推而上之”。
4、河上公注：“言人皆争有为，无有与吾争无为者也。”
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本文标题：我的《道德经》六十六章认知
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