人类学家萨林斯认为: 人对生活的看法并不是受特定的物质条件决定的，相反，人们的生活的看法（即人类学者眼中的“文化”）决定着人们物质生产、交换和消费的方式。
对人类而言，并不存在未经过文化建构的纯粹的自然本质、纯粹的需要、纯粹的利益或纯粹的物质力量。
这并不是说没有生态学或生物学上的制约，而是说文化表达了人类对自然的所有认知。
对文化表达的理解，远比对自然对人的制约的理解更为重要，因为文化是解释人类事件的关键。
对萨林斯来说，事物与观念、价值观及利益一样，是文化的建购物。荣誉、贪婪、权势、爱情、恐惧，这些是行动的动机，但它们并非千篇一律，而是由十分不同的文化形式来界定和再现的。
……
萨林斯主张，那些貌似“科学”、“现代”、“进步”的观念，那些在表面上属于启蒙时代以后才发展起来的新符号文化，实际上是西方远古时代宇宙观的延续作用。
……
萨林斯探讨的主题是18世纪以后（即启蒙运动以来）出现的西方经济行为（特别是消费行为）模式的远古宇宙观背景，他力图通过此一探讨反思某些在人类学界以至整个西方社会科学界中长期处于支配地位的主要论点，如罪恶、需求、生物学动因（biological drives）、权力、秩序（order, providence）、现实……
（某书序）
网友评论