念佛

念佛的主要道具

      昨天就有写道《文化属性之仪式》，诚然如此，绍兴确实存在着这些地方习俗，奶奶算是半个参与者了，为什么说是半个呢？

      这个跟这些行为目的有关，奶奶没有崇高到纯粹为社会做一些贡献的地步，奶奶基本上参与的是家里的活动和村子里的活动，所以顶多算半个。

      说白了，这个活动，就是念佛。奶奶的念佛不同于念经，严格说它是一种活动。有时候存在功利性质，有时候存在公道性质。

      奶奶的念佛时间，可是有些年头了，粗略的算下来，大概有四五十年了。我问起过奶奶念佛的原由，奶奶说，打小的时候，大概七八岁，听村里的人念，接触多了，也就会一点了，也是因为那时候也没什么娱乐项目，茶余饭后的纯当是消遣，就这样，逐渐的对此产生了兴趣，后来奶奶嫁给了爷爷，因为就在隔壁村，所以这种习俗在这片区域能够无缝的并延续下来。

      值得一提的是，奶奶并没有文化，户口本上的学历是文盲或半文盲，很难想象奶奶以前是怎么记下晦涩拗口的经文，直到后来我发现了这个问题，恰好奶奶从别人那里过去到一些新的经文，想学，不识字，就跟我聊起了这个事。我就努力的将书面文字转换成方言的形式，一字一句的念给奶奶听，奶奶跟着我一字一句的学，而后奶奶又把它传给了后来者，即便奶奶现在已经吃饭都十分困难了，神志也时清时不清了，每每开玩笑问起，还想去念佛么？奶奶回答：“身体允许的话，肯定要去的”。

阵势摆开

      小时候大部分是时间是奶奶带的（父母亲也是辛苦的在外地讨生活，因为交通不便，需要隔好长时间才回来看我们），平时奶奶背着我上学，周末跟着奶奶去参加念佛活动，每每奶奶和其他老太太一起围坐起来念佛的时候，我就在规律的木鱼声、嘈杂的念经声中玩耍或者睡觉，令我最期待的是上午点心时间和散伙时发的东西。

念佛的节奏把控者

      小时候穷，物质比较匮乏，奶奶又要带我，只能带着我去念佛，因为东家管吃，这也就很轻松的解决了我的饮食问题。奶奶也知道吃的都是极为简单的素食，所以到了晚上回家，她必然会给我准备一个鸡蛋。

念佛的流程与成果中心

      念佛结束散伙的时候，东家会发一些东西给这些老太太，方便面、饼干、果冻、毛巾、开水瓶…每次都不一样，写得取决于东家给什么，于奶奶他们来讲，这是一天下来的最好回馈，于东家来讲，这大概也是在结一种善缘吧。不过每次都不会少的是钱，还记得奶奶他们也把这个称为工资，记得小时候是三块钱、四块钱的样子，到后来随着经济社会的发展和通货膨胀的因素，这个工资也以稍稍落后于时代的速度一直在增加，从五块、八块、十块、二十块，到现在好像老婆婆一天念佛下来的工资大概是五十，这就是我前面说的做好事，又带有功利的一面。

      这里有个问题，东家为什么要叫老太太来念佛，并提供物质和金钱等服务呢？这便是，文化属性里面的地方习俗。

      东家组织这个活动，定然是跟东家家事有关。比如过世的长辈祭日念佛烧纸纪念，以表达东家对祖先的怀念和希望祖先能够护佑子孙的平安顺遂；比如东家的家人近期高考成绩斐然，被重点大学录取；比如东家家里乔迁、剃头、满月、周岁诸如此类。

      奶奶念佛并不仅仅为了这点功利，比如自己家里有一些纪念仪式，有时候奶奶会选择自己念佛给给自家祖先，倒不是奶奶怕子女们负担组织这些活动的成本，也是奶奶对自家祖先的一种怀念方式，只是奶奶自己会累很多。此外，比如每年的菩萨生日，村里的庙会，周围村子的庙会，以及一些大型的佛会，奶奶也会去参加，类似于这种的活动，自然是没有任何功利的，主要还是为了给自己家人，给自己的村子祈求一些福祉。当然，除了在那些特定的场所集中念佛之外，奶奶往往会自掏腰包，买一些香、蜡烛之类的，并在各种庙宇的一尊尊菩萨前的蒲墩上虔诚为家人祈福，有时候在参加这些活动的时候，还会带一些毛笔回来给自己的后辈，寓意是经过菩萨开光的笔，用了能够高中状元。

      一晃眼几十年过去了，奶奶离开念佛的大部队也有些年头了，带出来的接班人也已经传了下一代接班人了。

      值得欣慰的是，现在，老家依旧还有那么一群老婆婆，年纪大了，就会有部分人逐渐的加入到这个行列，一来念佛为家人保平安、二来出去念佛还能赚点小钱。不过我觉得也是一种活着的动力，谈不上信仰，但终究通过这种活动，能够让老婆婆们的手脚活动开，有那么多老婆婆一起，也让他们的晚年生活不显得那么孤单和无趣，一举多得！