若水君之
看完聊斋对于人妖恋有了一些疑问和看法。
首先是否存在妖怪一类的说法，从蒲松龄的原著上来看，妖怪只是人类虚构出来的一类有灵力的，类似于人类的生物。现实生活中应该是找不到原型的，只是借助他们群妖反映现实生活中的一些事。所以说蒲松龄是一位很聪明的作者，用不存在于现实的人，事，物反映了封建时期恋情的不公。这才没有被囿于文字狱，很多故事都流传到今天。
和原著相比，新聊斋把很多剧情改编得适合现代大众口味。（比如小谢单元，原著就是姜侍郎别苑成为鬼屋，陶望三自称不怕鬼进去住，结果遭到二女鬼调戏。后来二鬼得以借尸还魂，都和陶望三在一起。没有表露出二鬼从前有什么特殊背景）因此更受我们那一代人的喜爱，故事情节相比原著也更饱满丰富。但贯穿其中的一些固有偏见就是人妖不可相恋。
不仅仅是一些臭名昭著的妖有伤人之举，亦不仅是人类许久以来对妖类有忌惮之心，而是物种不同。有一些传说里即使同样是妖，也要物种分开，狐妖只能和狐妖在一起，树妖只能和树妖在一起。而且还有一些“狐妖娶亲天上会下太阳雨，人们不能随意观看”等一系列关于妖类娶亲的传说。所以当时人和妖都在乎纯正的血脉，半妖（包括人和妖，妖和人，还有本族妖类和其他种族妖类所生之子）都会成为被嫌弃的对象，这个问题也就解决了。
而且人与妖之间发生恋情，总感觉对妖是不公平的。因为他们男的爱上柔弱姑娘，女的爱上文弱书生。有妖力的时候，尽管受到各路势力的反对，但是还能稍微招架，保护他们想要保护的人。
然而这类恋情，不是以失败告终，接受人妖殊途的命运。就是成功变化成人，与自己心爱的人共享一生幸福。但这时候麻烦就出现了，自己变成了手无缚鸡之力的人，傍身的法术全部消失，而自己喜欢的那位比自己还柔弱，要是再遇到危险，他们连护身的能力都没有如何幸福？所以从长远看无论能否长相守都是个悲剧。除非假设他们今后的道路一切顺利，或者其中一人再习武艺。
除了人妖殊途外还有一个偏见在现在写文的时候也容易出现的偏见，就是妖精一般是坏人，人类一般是被迫害的好人。如果一篇文写成人类是反派，而妖精是正派。描写妖精比人类单纯少心机，就会被批判或者难于接受。其实我觉得妖精成为正派完全可以啊，就像咱们自己经历的，蒲松龄当时也经历过，有的人类并不比妖类心术正，但是现在的故事普遍喜欢的都是人好妖坏，后来想了想可能大家都希望通过这些故事，让人类珍惜自己单纯的样子。达到一个呼吁人们返璞归真的效果吧。
希望每一个故事所许下的美好愿望都能够实现。
也希望每一个真心相爱的人和妖，后半生都可以幸福地在一起生活。
真正地做到岁月静好，时光不老。
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