一、汉字的趣味
你识多少字、汉字的趣味、联语、字的建筑
二、文体的趣味
几首奇特的诗、最爱读的传记、关于日记
书信的温情、词的特点
三、文人的趣味
文人的怪癖、短命诗人、文人的出身、文人兴趣的变迁
四、文章的趣味
三字妙句、山水文学、从《陈情表》说起、
文学里的月亮、一个字的苦心
五、读书的趣味
书的可爱、读书的趣味、有效的读书方法
工具书的运用、对于古书的态度
六、作文的趣味
作文难，难在何处
材料的搜集、文章之心——情感
思想的泉源、作家的仓库——经验
神秘的灵感、题目的趣味、文章的建筑图样
最难写的第一句、有意思写不出来、文章的修改
错字、别字的分析
写作的环境、写作的修养
1.对联的本质
纪晓岚和友人同游西湖在雷峰塔下，遥望双峰插云，友人想出一联，和纪晓岚为难：双峰隐隐，七层四面八方。纪晓岚听了，略加思索，就对上下句：孤掌摇摇，五指三长两短。
我的思考：如果可以从对联的外形上思考，非常困难。但是纪晓岚从抽闲的事物中出发，先确定手的形象，引出其相对应的外在特征，实质是“峰”对“手”。这种思维方式就是抽象——想象的思维方式。我也可以用心、书等物体来对下句，比如：一心咚咚，七窍三心二意；多书叠叠，六面两大四小。因此，了解了对联的本质，这些都是小儿科。
2.阅读传记
阅读传记，除了文字上、历史上、社会上的获得以外，至少还有以下的三种利益：一是从古人四项活动中摄取人生的乐趣；二是学习成功人物应有的精神；三是刺激我们向上的心，并给我们无限的慰藉。比如林肯读《华盛顿传》，甘地读《穆勒传》。
3.有趣的老舍自传
舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。三岁失估，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔严之仁未能一扫空地。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基，及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得。三十四岁结婚，已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读全无所获并不着急。教书作事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也许有点出息。
我的思考：有味道的文章，有味道的人身个，不只是谈苦、说愁。
4.写日记
怎样写日记呢？写日记不是给他人看的大文章，所以你用不着小心谨慎的多所拘束和顾虑。你尽管大胆坦白，任性任意的写下来就是。它帮助你记住了许多闹钟转不下的事情，它供给你种种过去生活的有趣味的回想；它使你胸中所淤塞着的恼闷、烦躁、痛苦、快乐之情，发泄出来。要紧的是要真实、体贴、忠于自己的灵魂，万万不要装腔作势，摆出一付希望垂诸后世的虚伪的面孔。
5.人是感情动物，纯粹的文学，不过是写一个情字。最好的词，是写愁情，多用山、水、花草、月、梦等来比愁。
6.伟大的作品多出自于40岁以后。一个人从事于自己最喜欢的事，并努力地工作，这人是幸福的，他必有所成就。青年作家应当从事于两种职业，过着两重生活，应当和非文艺的世界接触，应当知道一般人的生活状况，不该整天坐在书桌旁边写东西。中国文人大都另外有职业，靠着写文章来生活，在中国几乎是不可能的事，所以许多人把文学当做副业。
7.阅历者
第一流人物才是最伟大的，他们是阅历者。只有亲身多阅历的人，才有思索的资料，才能真正的欣赏。中国有句话说：读万卷书，走万里路。
8.情感是文章之心，缺乏情感的文字，犹如没有活心肠的死人，无论文字如何秀丽，但是不能打动人心，所以情感丰富是文学的要件，把情感尽量深入文字里是作文的要诀。《文心雕龙》说：夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿。文采所以饰言，而辩丽本于情性。情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。
9.一个字的苦心
推敲、春风又绿江南岸、昨夜一枝开等故事，告诉我们一件事情：就是好文章、好诗词，都是字字费过斟酌的，青年人学文，应该养成精细的习惯。
10.书的可爱
书是青年人的指导老师，是老年人的消遣妙品。在我们冷静的时候，他陪伴我们，使我们忘记人生的痛苦，忘记我们的情感，使我们不幸的事件睡去，当我们感到生活枯燥乏味的时候，可以从那些去世的作家那里追求安慰。
11.文人搜集材料的苦心
左思的齐都赋，构思十年，方才脱稿。施耐庵写水浒传，张贴好汉的面目；蒲松龄写聊斋志异，遇到人请客将鬼怪的故事。左拉为了描写妓女生活，到下层社会去鬼混了些日子。搜集材料的工具是用脑子思索，用眼睛观察，用耳朵去听，用口多读，用手多写。想到了便写，听到了便写，看到了便写，这是练习作文的最好办法。也许你最初写不好，日子久了，自会写得好的。因为你的精神积累已经丰富。想象也是材料的来源，作文固然要靠观察和经验，但是经验和观察有时是不完备的，必须用想象来补充。
12.经验是作品的源泉
有丰富的过人经验，才有动人伟大的作品，所以世界许多第一流的著作，都是产生于四十岁以后的。只有能体验的人才能得到内含的经验，也只有能体验的人才能写出大作。
13.文章的开头
以别人的话和往事开始，以问题开始，以描写局开始，以生活中琐碎的事开始，以破题句开始，以奇异的笔调开始。
14.有意思写不出
写作的人，都有这样的经验：在未动笔以前，好像有许多意思，不绝的涌来，但是要动笔时，却写不出什么。这也是因为缺乏表现能力的缘故。
15.说明四种人提到真理的结果
《圣经 四福音》撒种的比喻，说明耶稣所讲的真理，四种人听到的也大相径庭。当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在浅土石头地上的，土壤不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。“所以，你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺去了，这就是撒在路旁的了；撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实；撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
所以，不能因为世人的态度，忘记了自己的人生，比如你满怀善意时，你意志坚定时，各种人的支持与反对。孔子说：人不知而不愠，不亦君子乎？
16.写作修养——精益求精
要作文，除了多看生活的写实外，还应当读一些理论书。
要避免思想上的纷乱，便应当读伦理学。
要纠正造句上的错误，便应当读文法。
要讲究用字的适当，便应当读文字学。
要考究文字的纤美，便应当读修辞学。
要探究人生的究竟，便应当读哲学。
要理解社会的变迁和目前的社会问题，帮应读历史和其他社会科学。
要懂得各种心理状况，便应当读心理学。
要训练写作技巧，增加词汇，吸收辞藻，学习描写，便多读古今中外的文学作品。
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