文/吴呱呱
前几日，收到作者熊逸笔下的《人生四时，唐诗九味》后，发现唐代诗人对待爱情的描绘，确实让人忽然有一种对爱情的神往。
《人生四时，唐诗九味》是一本结合现代人的生活况味来解读唐诗作品的文学类书籍。
作者熊逸是一位思想隐士，隐于市而专心著书的人，极少的人识得他的庐山真面目，作者擅长解剖中国传统文化，且用学贯中西的现代视角反观中国传统文化。
难怪说唐诗已然达到了诗歌的顶峰，尽管彼时一些诗人穷困潦倒，但他们对精神上的追求，的确比我们现代人要高。
即使境遇再不济，他们也能给自己经营出一座心灵港湾，无论遭遇多大的挫折，在他们眼里总有可以退守和疗伤的地方，我想这个地方便是对精神食粮的追求，也就是写诗。
古往今来，爱情一直是文人歌颂的题材，不同时期的人们对爱情的态度都不一样，每个时代对爱情的追求也不一样。
在古代，哪怕你已经有家室，但倘若你还能遇到心仪的女子，那也是可以收纳为妾室。
彼时的爱情，亦很简单，大多数在结婚前，并没有见过面，只要父母同意，门当户对，亦或是在媒人的牵线搭桥下，便可成亲。
到了近代，爱情是自由、纯粹的，也是狂热了，只要两情相悦、情投意合，便可结为连理。
在才女张爱玲看来：
“不管你的条件有多差，总会有个人在爱你。不管你的条件有多好，也总有个人不爱你。”
可到了如今，虽说爱情也被世人追求着，可似乎少了些纯粹，决定两人能不能在一起的，并不是3观是否契合，而是外貌是否能吸引对方，只有外貌先吸引了，才能有后面的故事。
而且到了结婚的阶段，会先考虑对方父母身体好不好，有没有退休保险，对方家里有没有弟弟妹妹需要养育，对方有没有房子，车子，工作好不好，等等，如果都满足了，才可以结婚。
当然也有例外的，为爱情奋不顾身，抛开柴米油盐的步入婚姻殿堂的。
而唐代有不少诗人书写了不少感人肺腑的爱情故事。
李商隐的诗句素来令人心仪向往，所以就有了“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”的诗句。
而因为李商隐博览古籍，看过不少杂书，其中不乏有神仙和各种灵异的记载，所以李商隐的诗里，有很多暗含的意象，倘若不是如今网络发达，可以上网搜索，但放在古代如果没有博览群书，很难读懂。
李商隐的诗句中，我最为喜欢的是《碧城三首》，这首古诗分为三首，每首的视觉都不一样，第一首从旁观者的角度，第二首、第三首则是以当事人的角度书写。
据说，这首诗是李商隐写给自己第一个深爱的女子柳枝，可缘分就是这般奇特，她另嫁他人。
为了走出这段失意的恋情，李商隐登上了玉阳山，他希望通过修道之心，来减少失恋的痛楚。
却不曾想，很快，他又爱上了另一个女子宋华阳。
宋华阳，她是公主的侍女，陪同公主到玉阳山修道，居住在西峰的灵都观里。
而李商隐就居住在灵都观对面的灵隐观，两观只相隔百余米。
他们相爱后，似乎宋华阳怀孕了，被公主发现了，自此，李商隐再也见不到宋华阳，更不知其所踪。
我尤爱第二首：
“对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。”
这首诗主要描绘了一个痴情男子的暗恋之情，望着你的影子，听着你的声音，尽管我们离得很近，可是却无法相见，已然很可怜，玉池里的荷叶极为茂盛，我对你的爱，就像这池中茂盛的荷叶般，只增不减。
我猜这大概就是在说李商隐自己和爱人宋华阳，明明离得很近，却无法在一起的悲伤之情。
有时候，比起你不知道我爱你，更让人难过的是爱而不得。
合上手上这本《人生四时，唐诗九味》后，发现人生四时，不过是春夏秋冬，而唐诗的九味藏在书中，需要你自行慢慢体会。
有时候，深觉最好的时光不过是饮杯茶，在太阳底下看诗词，学习古代诗人看待事物的境界。
愿我们都能从诗词中读懂诗人的意境，找到属于自己的人生。
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