云南大理典籍中的金瓶传说，引无数务者竞相研行

        目前关于对南诏国和大理国陵墓的猜想大体上有“火葬说”、三塔“地宫”、“域外葬说”、“海底葬说”、“山腑葬说”及“悬棺葬 说”……等多种。明代野史《淮城夜语》一书残卷中提及，南诏王陵可能存于垅圩图山、巍宝山、文华山、五印山中，这四座山皆位于南诏发祥地巍山县境内。南诏第一代王细奴逻曾经在巍宝山前新村附近耕作，这里是蒙氏家族的发祥地，细奴逻统一蒙舍建立大蒙国后，先后有4代诏王在巍山经营了3座都城，历时92年，按照“魂归故里入土为安”的古老传统，南诏国王们身后归葬于巍山境内是合乎情理的。段氏继承南诏疆土改国号大理，鉴于前朝王陵劫难，大理后不再兴建王陵地宫。上至国王下至达官，死后一律仿效佛教之僧人涅磐，遗体火化，收骨殖保存于崇圣寺三塔地宫，这或许正是三塔“地宫”猜想的由来。 明朝初年，段氏后人不再受宠。由于担心其先祖遗骨再遭劫掠，将历代国王遗骸遗物从地宫取出，转移藏匿于观音山佛光寨山洞中安歇供奉。除《淮城夜语》外，最权威的涉及大理王室丧葬之事的古籍为樊绰所著《蛮书》：书中所云南诏王为火葬，仅留两耳存金瓶祭之，这便与大理丧葬习俗有关。大理远离中原内地，其丧葬习俗与中原地区完全不同。他们信奉佛教，相信人来于尘也归于尘，时兴火葬。人们在以往的考古发掘中，曾发现过大量的火葬墓，这些墓穴中只有一个装着死者骨灰的火葬罐，可见火葬习俗在古时大理影响深远。而那些国王们因为身份显贵，火葬罐则应该是用黄金打造的。传说苍山脚下、巍山、剑川县石宝山上都有一个神秘的山洞，存放着南诏大理国国王们的金瓶。 一座帝王陵墓宛若一座历史宝库，一把神奇的钥匙，它的发现既可展现奇珍异宝，又能印证历史填补空白。南诏国、大理国这些在大理历史上显赫一时的君主们仍静静地长眠于苍洱的灵山秀水中，留给后人一个个未解之谜……

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