青年：啊！我的头又乱了。先生也说过吧，我之所以把别人看成是敌人，而不能看成是伙伴，是因为在逃避人生的课题。那究竟是什么意思呢？
哲人：假设你讨厌a这个人，说是因为a身上有让人无法容忍的缺点。
青年：是啊，如果是讨厌的人，那还真不少。
哲人：但是那并不是因为无法容忍a的缺点才讨厌他，而是你先有要讨厌a这个目的，之后才找出了符合这个目的的缺点。
青年：怎么可能？那我这么做又是为了什么呢？
哲人：为了逃避与a之间的人际关系。
青年：哎呀，这绝对不可能，即使再怎么想，顺序也是反的。是因为他做了人人讨厌的事，所以大家才会讨厌他，否则也没有理由讨厌他！
哲人：不，不是这样的。如果想一想与处于恋爱关系的人分手时候的情况，就容易理解了。
在恋爱或者夫妻关系中过了某个时期之后，有时候对方的任何言行都会让你生气，吃饭的方式让你不满意，在房间里的散漫姿态令你生厌，甚至就连对方睡眠时的呼吸声都让你生气。尽管几个月前还不是这样。
青年：是的，这个能够想象的到。
哲人：这是因为那个人已经下定决心要找机会结束这种关系，继而正在搜集结束关系的材料，所以才会那样感觉。对方其实没有任何改变，只是自己的目的变了而已。人就是这么任性，而自私的生物一旦产生这种想法，无论怎样都能发现对方的缺点，即使对方是圣人、君子一样的人物，也能够轻而易举地找到对方值得讨厌的理由。正因为如此，世界才随时可能变成危险的所在，人们也就有可能把所有他人都看成敌人。
青年：那么您是说，我为了逃避人生课题，或者进一步说是为了逃避人际关系，仅仅为了这些，我就去捏造别人的缺点？
哲人：是这样的，阿德勒把这种企图设立种种借口来回避人生课题的情况，叫做“人生谎言”。
青年：……
哲人：这词很犀利吧，对于自己目前所处的状态，把责任转嫁给别人，通过归咎于他人或者环境来回避人生课题。前面我提到的患脸红恐惧症的那个女学生也是一样，对自己撒谎，也对周围的人撒谎，仔细考虑一下，这的确是一个相当犀利的词语。
青年：但是为什么要把那判定为撒谎呢？我周围都有什么样的人，之前又经历过怎样的人生，先生，您根本一无所知吧！
哲人：是的，我对你过去一无所知，有关你父母和你哥哥的事情，我也一无所知，不过我只知道一点。
青年：是什么？
哲人：那就是，决定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，而是你自己这一事实。
青年：啊！
哲人：假如你的生活方式是由他人或者环境所决定的，那还有可能转嫁责任，但是我们是自己选择了自己的生活方式，责任之所在就非常明确了。
青年：您是打算要谴责我吧？说我是一个骗子，一个懦夫，说全都是我的责任！
哲人：请你不要用怒气来回避这个问题，这是非常关键的。阿德勒并不打算用善恶来区分人生课题或者人生谎言。我们现在应该谈的既不是善恶问题，也不是道德问题，而是勇气问题。
青年：又是勇气吗？
哲人：是的，即使你逃避人生课题，依赖人生谎言，那也不是因为你沾染了恶，这不是一个应该从道德方面来谴责的问题，它只是勇气的问题。
未完待续……
下节预告：阿德勒的心理学是“勇气的心理学”
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