《雪漠智慧课程》（上）
肆 妙观品
四| 观镜中景
1.乐为苦因，成生败意
需要说明的是，真正的智慧观照与概念性的讲解不同，前者需要依托于智慧本体，能安住于智慧本体，才有智慧的观照。这种观照是本体智慧的妙用，能影响你的行为。概念性的讲解，则不然，它只能让你明白道理，但道理是道理，你是你，一旦眼前的景象激起你执著的习气，你就会忘记道理，不能控制自己的行为，之所以会这样，是因为你没有将道理转化为智慧，而仅仅是把它变成了聪明。读书人尤其容易出现这种情况。所以，读书最重要的是吸收，而不仅仅是记住。换句话说，你需要在一种特殊的观照下----也就是老祖宗所说的修炼----将哲学智慧融进生命程序，这时，你吸收的营养就能进入本体智慧。
“镜中之映象，如梦观妙欲。”心如明镜，观察世界上的各种妙用，包括生命中的各种觉受。无论眼前出现怎样的景象，心中产生怎样的念头，你都要观。见到美色时，明白美色正在变化，色空不二，听到声音时明白声音在发出的同时便已消失，声空不二，遇到各种显现时，明白诸多显现都在消失，显空不二。也就是说要安住于真心，观察眼耳鼻舌生意所接触的世界，明白它们都在出现的同时消失了，都跟空性是无二无别的。在这个过程中，空性智慧是本体，心中了了分明是妙用，因此，空性智慧与日常生活必须合二为一，才是正观，达不到这一点，你就没有智慧，即使理上明白，也仍然是凡夫。
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