学习之先在乎养志，志能养，思虑方可通达。学习不入于零碎，乃可建树。其中不可不晓学与习是为两法，不可不知有常格宜破之理。不以悲喜加身，不以好恶厌性，不以得失丧志，不以技高傲心。方能明名实，知体用。其本皆在于己，其法贵在静之一字。凡学道家之术，总论无非“学术求法，得法悟道”而已。故治学入门有五字诀：“敬，紧，径，劲，切”。祖师云：“此虽非术，然离此五字则不成学也。”
五字诀，敬，敬信的敬。学习之先有敬畏之心。敬大道，天地，万物，国家，师长，道理，器具，亲朋以及自己。有敬才有信，信而能学，敬于外而信于内。有敬畏之心，则可向之学习的“老师”无处不在。
紧，克服自身懒惰的天性。精进，专勤，持久，锻炼毅力。但同时也要注意松紧得宜。王重阳的《立教十五论》：“理性如调琴，弦紧则必断，慢则不应，紧慢得中，琴可调矣。又如铸剑，刚多则折，锡多则卷，刚锡得中，则剑可铸矣”
径：学习过程中德方向与方法，方向是径的目的地，方法是告诉我们如何行走这条路径。意思是再学习过程中，不能只埋头苦学，更重要的是深入背后理论的学习，以理论指导实践，在实践中参悟理论，知行合一，左右脚一起一步步、一点点的平衡进步
劲：韧劲，遇到障碍、困难不轻言放弃，在学习生活的过程中，培养自己源源不断且不屈不挠的内在心灵力量，柔中带刚，刚中带柔，富于弹性而不僵硬。《云笈七签》：“学道当如穿井，井俞深，土愈难出。若不坚心正行，岂得见泉源”
切：最后一字在学习路上越走越深时会用到。可理解为“钻”字，要专注唯一。唯一：在不断的“为学日益”达到精深处后，因为精力有限，无法顾及太广范围的知识了，那时将会选择一个方向，做“为道日损”的功夫。要把“损”做到极致。专注：“致虚极”的“极”，“守静笃”的“笃”，说的就是学习切入要点后，一心一意笃行钻研到极致
常格包括从小到大我们学习的知识，已适应的社会惯例等，还包括自己的性格特点形成的一些惯性思维。知识在打开视野的同时，也在束缚我们的思想。当想要获取更多，新的知识时，不能以先入为主的常格去给这些未知去定性画框，要用开放性的心态去了解学习。尤其要注意的是，当学到新的知识后，这些知识会通过个人的理解转变成我们自身新的常格，所以“常格宜破”是一个不断学习，不打断突破的过程。
另外“理无常是，事无常非”，除了有要注意自己学习，处理事物时，不要陷于常格的意思之外，还有要【把握时机】的意思。因为万物都有阴阳两面，任何道理都无法适用于全部情况。世界上没有错误的道理，只有运用不恰当时机的道理。我们一直要学习的是，在恰当的时机，运用当时最合适的方法去处理事情，处理问题时要取平衡点，取中，不可不及，也不可太过。
练太极是一件非常好的练习自己把握时机的运动，松而不懈，紧而不僵，连绵不绝，动中有静，静中有动
疏瀹而心，澡雪而精神，出自《庄子·知北游》，有梳理，洗涤，疏通的意思。所以瀹心。
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