心的所缘有很多，因为凡夫的心行很复杂，在无尽生命延续过程中，形成了各种各样的心。比如《百法》所说的五十一心所，就代表不同的心。除了五遍行这样的普遍心理，还有贪、嗔、痴、慢、恶见、疑六种根本烦恼、二十种随烦恼，以及善和不善等心理。
你高兴或不高兴的时候，认为成功或受到挫折的时候，被人恭维或遭人毁谤的时候，感觉充实或内心空虚的时候，自卑怯懦或自以为是的时候，心理都是不一样的。
当你进入不同的心理，生命也会呈现不同的状态。就像每个电视频道都有相应的内容，同样，每种心理也有相应的所缘境。比如自卑的所缘境可能是自己的短处，或总是遭受挫折。反之，自大的所缘境就是自己的长处。
有什么样的心，就会呈现什么样的所缘境，引发什么样的心理活动。你想到开心的事情时，一个人坐在那里也会偷偷地乐；想起不开心的事，又在那里愁眉苦脸了。你看到一个好友，感情就被调动起来；看到一个仇人，嗔心就生起了。
所缘境有两种，一种是内心影像，一种是已经成为现实的，但对你的作用是一样的，给你带来的伤害或开心也是一样的。
不同的心理，会带着我们追逐不同的境界。喜欢钱，心就会带着你去寻找钞票；贪著权力，心就会带着你去寻找权力；贪著女色，心就会带着你去寻找中意的女子。
同样，你对谁生起嗔心了，这一念嗔心就会带着你去报仇。武侠小说中，不少人终生被嗔心主宰着，没办法从这一念报仇之心走出来。
那么，心和境究竟是一还是二？其实是一个东西。因为每个心念都蕴含相应的境界。你所喜欢或讨厌的，其实都是自己投射的影像，不是别的。
可见，人活在哪里？其实不是活在现实世界，而是活在自己的内心。每种心都有相应的所缘境，二者相互影响，所谓“心生则种种法生”。不同的心就会有不同的妄想，呈现出不同的世界，也就是我们所说的“境由心造”。
另一方面，则是心随境转。对自己制造出来的境界，我们会执著；而对和我们审美妄想不符合的，则会讨厌。总之，不论执著还是讨厌的对象，也不论顺境还是逆境，都会对我们构成影响。
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