早年同事里有一位他的父亲是我们那个城市一个区的副区长，他父亲退休回到老家农村，有一年我因一些事到他家，见过他父亲，他的毛笔字写得堪比书法作品，比之胜过现在网络上大多数那些名人或者凡人贴在上面的东西，这里我只是有所感慨，只是见到过的经历里的与现在网上的比较，也仅是个比较，没有写的好坏之区别，过去退休官员多是从哪来，到那去，比较说过去有段时间实行顶替制度，干部不可以顶替，如果想让儿女顶替，自已须从干部的职务上下来变成与工人一样，那说的这个年代早了，在形成贪腐现象频发之前的时代，改开之前到改开之初，退休干部回到乡村比较比较普遍，记得我们住得也有在区上工作的退休干部，乡村里这些退休干部回到农村后在农村是种怎么样的生活状态。
那种农村状态，我们可以在历史中国里找到同类似的情况，这也就是农村的乡绅阶层，社会里古典的人文精神的土壤就是农村，乡绅阶层在其中发挥着比较大影响，如果把早年那些中学的渊源，特别是在解放前就己经有的学校，学校的历史都有故事，这些中年创办人大多是民国时期的大学里的那些退休人员回分创办的，这在南方尤其明显，官员退休还乡的这种历史延续，我们传统的儒家文化能支持这么大的国家体系，不管是大地方还是小地方，边缘和中心，它的办法就是意识上的内在议，官员是掌握文化的主体，回到乡野的乡绅阶层保证了这种内在性粘结，乡绅阶层里并不都是黄世仁，刘文彩这样被政治判断的那种存在，乡绅精神里那种内在性的传统文化传承和他们回到乡野的与普通农村人构建的那种人文关系内在性都体现出传统文化的影响力的覆盖。
还有一部分知识分子留在农民没有去城里当官，他们对于当地的各种关系也有一种自洽，他们不太需要外面的大系统认可，他们只要把当地的事情说清楚就可以了，体现在更具体的，比如，婚丧嫁娶，吵架父母子女邻里的关系，他们觉得这些更有味道，乡绅精神不带有社会伦理，它们会作伦理判断，伦理判断要和农民的实践理性相匹配，原则上就是和谐，农村社团宗族里德高望重者在农村的影响力也体现出乡绅在农村社会伦理价值判断。
当然现在化的特征是官僚告老不还乡，农村和城市那种古典式的循环性被打破了，边缘和中心，农村与城市的关系，知识分子和农民的关系，在现代都在发生变化，现代性对于官方意识形态里的社会伦理的终极关怀的叙述，以及与老百姓认知的和谐关系的解释自洽，以及回归的国学热，这里面内在性的统一问题的思考，历史上的乡绅气质以及耕读传家的知识分子那些内在性里与农村社会理性的自洽贯通关系，对其较深的理解是必要的。
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