我和她两年前想过，将来要养两只狗，最好再养一只猫，狗要一只大的一只小的，她想要一只萨摩耶，萨摩耶是大的，再选一个小的就行了，不过还没认真去想哪种小狗和萨摩耶比较般配。我和她也都觉得，有狗的日子会很幸福，但好像不是，不是说有狗的日子不幸福，而是说日子不是因为有了狗就幸福了，幸福却是幸福在了两个人都没提到，也都默许了的“将来”二字上了，将来，将来，一种劲头，总觉得幸福的日子将要来的，“将来”二字就被描述得清楚又模糊，又有着双方的生命力，双方的希望，对未来有着无来由的笃定和希望的日子是幸福的，这种幸福寄托到了未来，又把一大抹实实在在浓浓烈烈的幸福感返回赋予到当下，不过也隐含了一件事，当那个“未来”不知不觉破灭掉之后，建构与寄托着的那些东西，也大致会随风散掉，随着不可知的疑惑从幸福感的轨迹中脱落下来，就像叶子离开树，生命力和绿色一下就没有了。
美化痛苦的方式是用过去的记忆涂抹现在，紧接着，过去与现在达成了共谋，欺骗和调戏未来的自己成了他们最大的乐趣，一条狗的逝去，一段感情的逝去， 总总的逝去们为了避免直视他们的死亡，渴望着存在而让自己竭力地神圣化着，成了精神，成了成长? 逝去竭力向未来赋予意义，我们的冲突在于，首先我们是指向未来的生物，我们每时每刻行为的意义都在指向未来，指向着下一刻，而逝去的一切却是被毫不留情，或者假装毫不留情地埋没在逝去的轨迹中，这也太无情了，明明此时此刻的现在是由过去的期许和希望组成的，而当时间流动到了此时此刻的现在，却又必须下意识地将现在所抛弃，继续将意义感锚定到此时此刻遥望的那个未来，推大石头推上山，大石头又滚下来，我们怎敢嘲笑神话中的那位，神话中的含蓄和怜悯之心却是被我们遗忘了。
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