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《 夜航船 》序

《 夜航船 》序

作者: 天下妙文 | 来源:发表于2019-07-30 15:56 被阅读0次

《 夜航船 》

天下学问,惟夜航船✻中最难对付。盖村夫俗子,其学问皆预先备办,如瀛洲✻十八学士✻、云台二十八将✻之类,稍差其姓名,辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将,虽失记其姓名,实无害于学问文理,而反谓错落一人,则可耻孰甚。故道听途说,只办口头数十个名氏,便为博学才子矣。

余因想吾八越✻,惟余姚✻风俗,后生小子,无不读书,及至二十无成,然后习为手艺。故凡百工贱业,其《性理》、《纲鉴》,皆全部烂熟,偶问及一事,则人名、官爵、年号、地方枚举之,未尝少错。

学问之富,真是两脚书厨,而其无益于文理考校,与彼目不识丁之人无以异也。或曰:“信如此言,则古人姓名总不必记忆矣。”余曰:“不然。姓名有不关于文理✻,不记不妨,如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者,不可不记,如四岳✻、三老✻、臧谷✻、徐夫人✻之类是也。”

昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,弮✻足而睡。僧人听其语有破绽,乃曰:“请问相公,澹台灭明✻是一个人、两个人?”士子曰:“是两个人。”僧曰:“这等尧舜✻是一个人、两个人?”士子曰:“自然是一个人!”僧乃笑曰:“这等说起来,且待小僧伸伸脚。”

余所记载,皆眼前极肤浅之事,吾辈聊且记取,但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰夜航船。

                                                                          古剑陶庵老人张岱✻书。

诠释;序

说;天下学问浩瀚无涯,不可穷极所有,这是真的。唯月夜同航中似懂非懂的人最难应付。那些人的学问大多是题目、表记,都是事先准备好了的。比如;他们熟记瀛洲十八学士、云台二十八将之类,别人稍一弄错这些人名,他们就会掩嘴而笑。他们并不知道即使不记得十八学士、二十八将的姓名,并不妨碍一个人的礼仪和学问,却以为错漏一人,就是可耻至极的事。

所以,他们常死记硬背或是道听途说。有的只记住了几十个能脱口说出的名字,具体是什么人什么事迹,一概不懂,就以为自己是博学的才子了。

想到我们八越南方地区,唯有余姚的风俗是:年轻的后生小子,没有不读书的。等到年至二十还学无所成,没有谋个功名的,就去学一门手艺。所以无论百工各业,对宋儒理学、《纲鉴》之类的通俗史书都烂熟于心,偶尔问及一事,他们可以把人名、官爵、年号、地理一一列举,也不会出错。其学问的丰富,简直就是, 两个脚的书厨 ,全在脑子里。但这对于文理、考证之类的学问却知之甚少,觉得对他毫无益处。但这与那些目不识丁的人也并无不同。 

那就有人说:“如果的确如你所说,那古人的姓名都无须记住了。”我说:“当然不是。姓名与文理无关,不记不碍事,例如什么八元、八恺、八厨、八俊、八顾、八及之类的就是这样。但若与文理有关,就不可不记,例如四岳、三老、臧榖、徐夫人就属于此类了。”

有这样一个故事。 从前,有位僧人与一位文士同宿于夜航船中。文士高谈阔论,僧人敬畏慑服,双脚蜷缩而眠,不敢擅言。过了一阵,僧人听着听着,感觉文士言语中多有破绽,就问文士说:“请问这位相公,‘澹台灭明’是一个人还是两个人?”学子说:“是两个人。”僧人又问:“这个尧舜是一个人还是两个人?”学子说:“自然是一个人!”僧人听了笑着说:“这么说来,还是让小僧先伸伸脚吧。”僧人一下子就放松下来了!

我这里记载的, 都是我目力所及的浅俗事物而已,希望我们姑且记记,只要别让僧人随便伸脚就可以了。所以就给这本书取名为《夜航船》。

          古剑陶庵老人张岱书

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