除了这种训练以外,还必须学会集中做一件事——聆听音乐、阅读书籍、与人谈话、观赏风景。这一刻正在从事的活动必须是唯一要紧的事，必须对此全神贯注。只要人的精力是集中的,正在做的是什么无关宏旨;重要的事情和不重要的事情都取得了一个新的实在范围,因为它们吸引了人的全部注意力。学习集中要求尽可能地避免琐碎无聊的谈话,即并非真正的谈话。如果两个人在一起谈论他们都知道的某棵树的生长,谈论他们刚刚一起吃下去的面包的味道,或者谈论他们工作中的某个共同经验,这样的谈话可能是恰当的,只要他们体验正在谈论的东西,而不是用一种抽象化的方式谈话;另一方面,谈话可以涉及到政治、宗教问题,然而这却是琐碎无聊的;如果两个人说的都是些陈词烂调,如果他们的心并不在他们的谈话上,这种情况就发生了。这里我要补充一句,正如必须避免琐碎无聊的谈话一样,我们也必须避免不良的交往。所谓不良的交往,不仅是指与那些堕落的、毁人的人交往;人们应当避免与他们交往,因为他们的生活规常是有害的、令人沮丧的。不良的交往还指与那些行尸走肉者的交往、与那些虽生犹死者的交往、以及与那些无论其思想还是其谈吐皆琐碎无聊浅薄之至的人交往,这些人不是谈话,而是喋喋不休;不是思想,而是套用陈腐的观点。然而,不可能总能避免与这样的人交往,这甚至也是不必要的。一个人如果不搭理这种陈腐琐碎的谈话方式,也不用同样陈腐且琐碎的方式答话,而是直截了当、极近人情地答话,那么他常常会发现这些人改变了他们的行为——这种改变常常是由意想不到的冲击造成惊人效果所导致的。
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