（一）何为正常，何为异端
我不认为这世界上有什么是“正常”或者说“异端”的东西，我觉得都是“平常”，存在即合理。
自冠以或他冠以“伟人”的人讲出大家约定俗成的人世规则，用以维持多数人的利益。从此规则内的人是“常人”，规则外的人是“异类”。多数人所习惯的是“合理”，少数人所坚持的是“病态” 。
（二）人生
总觉得人生不应悲观，现在亦如是；但倒也不必觉得人生需十足乐观。不愠不火，维护“中庸”，不过分欲求，也不畏惧逃避，就很好。
（三）标签
总不要急于给自己下标签。有时候你会发现，其实自己在改变，在更换标签；或者说慢慢成长后发现自己本不是这个标签里的人。标签会给自己禁锢，潜意识的心理暗示。
（四）性格和气质
以前听过句话叫做“气质是可以改变的，但性格不能”，或者说“性格是可以改变的，但气质不能”，但是我总觉得“性格和气质都是相对可变的”，不可否认主观能动和客观环境的影响，所以没有什么是绝对的。
（五）关于成熟
成熟的标志不是与整个世界对抗，而是温柔，谦和而有原则地对待整个世界。
（六）何谓有趣，什么是有趣的灵魂？
如若不是十足粗鄙，至极低俗，难言着实无趣。理性有理性者的偏好，感性有感性者的欣赏；此者尚文艺，彼者喜科学；你爱细节，他爱大局。你眼中的无趣万分，也许是别人眼中的宝玉无价。
谁又能比谁更有趣几分呢？谁又真正敢言自己全全有个有趣的灵魂？觉得:适合自己的灵魂，便是最有趣的。
（七）优劣与好坏
优劣是否等于好坏？
思想和文化有好坏和优劣吗？
我更倾向于以多元化的，客观的，平和的，包容的眼光去看待一切思想和文化。
（八）对于学问的看法
存在过的各世各类学问，都有其一定的价值；故无论学问的高低、浅深，都有其值得学习深究的地方。但不能主观地将整个大千世界都塞入其中，世界是变化的，任何一种学问都是相对局限的。思维可借鉴，绝不可禁锢。
（九）历史
无论政治形态，经济发展，文化程度，价值导向，统治者想法，当事者心理，地理气候，随机偶然……这一切的一切都会影响事情的发展，“蝴蝶效应”永远尾随历史。一团混杂繁复的东西，纠缠不清，你所以为的全面分析，永远只是初探其面，这就是历史，人物朝代这些个看似重要的东西，其实无关真相，左右一切的是当时的潜流:价值潜流、文化潜流……我讨厌纠缠不清的东西，这可能就是我为什么讨厌历史的原因，我永远理不清楚历史里的任何东西，但是我必须继续，因为我无法避开。
（十）解构
解构只是否定了事物具有固定不变的形态、价值，强调其动态可变性，但并没有否定其“存在”，故而某物虽被解构，但不代表它没有存在，无价值，是虚无。
（十一）个性
首先来说，我更倾向于欣赏有“个性”的人。在此，我想先解释一下关于“个性”这个词。我认为，“个性”不是衣着怪异；不是行为奇特；不是故意而为之的特立独行；不是三观扭曲，毫无教养。“个性”应该是，有主见；有思维；有观察力，对事物存在个人辩证的看法；存在合理的三观；虽可能特立独行，但是不为了标新立异，只是想做最真实的自己。
（十二）后现代主义
一直很喜欢后现代主义去两分法的观念。因为世界没有完全非你即我或者说非我即你的东西。很多事情大体就是双方在打太极，偏向哪边就会被定义为哪边。而事情其实还存有其他的可能性，其不同是存在的，不能被忽视。所以两分法的解构，是有一定存在依据的。
（十三）现实
事物的复杂性和可变性认证了一个观点：成人世界里的是非因果是无法从单一角度和个体来看待的。多数情况无法理解，只能感受。而我本身也不太相信在其中的主观能动性。
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