庄子不装（安读《庄子》第二十二篇）
外篇之十五《知北游》
《知北游》共分十二章，主旨是说“道”。
了悟了“道”的人形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持（确实参悟了道的真实，不坚持自己的固有成见）。
有人问：“什么是道？”
庄子答：“知者不言，言者不知。”
又问：“为何？”
庄子答：“天地有大美而不言，四时有明法（即明显的规律）而不议，万物有成理（即生成的条理）而不说。”
又问：“天地、四时和万物当然无法告诉我，你为何不能说？”
庄子答：“有问道而应之者，不知道也。虽问道者，亦未闻道。道无问，问无应。无问问之，是问穷也；无应应之，是无内也。”（有人问“道”就回答的人，是不知道“道”的，问“道”的人，也是没听闻过“道”的。“道”无可问，问了也无可回答。本不该问的要强行去问，那是空洞的问；本不能回答的要强行回答，是没有内容的答。）
又问：“说出来让人人都得道，这样不好吗？”
庄子答：“无知无能者，固人之所不免也。齐知之所知，则浅矣。”（有所不知和有所不能，是常人无法避免的。要想使所有人都知道相同的东西，这是浅陋的想法。）
又问：“道在哪里？”
庄子答：“无所不在！每下愈况。”（无所不在！越细微处越见“道”。）
又问：“道是如何产生的？”
庄子答：“调而应之，德也。偶而应之，道也。物出不得先物也。”（德是调和应变而产生的，道是随机适应而产生的。也就是说有道才有德。道先于万物而生并化育了万物。）
又问：“得道可长生吗？”
庄子答：“虽有寿夭，相去几何？须臾之说也。人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。论则不至。”（长寿和短命相差多少呢？人的一生本来就是短暂的。人在天地之间，象阳光闪过空隙，只是忽然一下而已。擅加议论的人是不会得道的，“道”不是拿来这样“用”的。）
最后，庄子说：“道不可闻，闻不若塞。此之谓大得。”（道是不能听闻到的，听闻还不如塞耳不听，自己能参悟出来“道”才是真正的得道。）
（以上对话由本人杜撰，纯属虚构）
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