怎么说？

1.故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精。非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。

2.“故善为脉者”，指的就是善治病的人，一定谨察五脏六腑，一逆一从，即要详细地观察五脏六腑到底是怎么回事，是逆着的，还是从着的，是生着的，还是克着的，要观察阴阳、表里、雌雄的规律，同时要“藏之心意，合心于精”，也就是烂熟于心。

3.它的阴阳观，更是强调直觉与理性的互补，是超越感官的知觉，而这种知觉就其本质而言是超越语言的，这也就是为什么我们在解读中医概念及观念时常常感到力不从心。因为东方哲学始终不离自我体验及体悟，生命之道更是这种以“己”证“道”的先锋与典范，这种个性化的体悟很难用精确的概念来定义，常常是“说”不来，也“学”不来的。

4.学习，一看根基，二看学习次第，三看用功程度。

5.医不叩门，就是医生不能多管闲事，心里再跃跃欲试，也得绷得住，别人不问医、不求医，医生不能上赶着去说病，不能看到人就说人家哪哪儿不好了。懂得越多，越要管住自己的嘴。多管闲事会招致生闲气。

6.开悟比盲从重要。听课、学习的核心是开悟，而不是盲从。