屈原

每每读司马迁的《屈原列传》和贾谊的《赋鸟服》以及屈原的《离骚》时，感悟其文简、志洁、行廉，常常为其忧国忧民的家国情怀、真诚直谏的坦荡胸襟、“皭然涅而不滓”的节操所感动。

屈原曾任战国时楚国的左徒和三闾大夫，他一向以博学强记之学识、通晓理政治乱之道、娴熟于外交辞令而闻名于当世。在国内与楚怀王图议国事，制订法度，发号政令治国安民；对外接待他国使者，游走于诸侯之间，深得楚怀王的信任与重用。

木秀于林，风必摧之。屈原德才兼备，深得怀王器重地位，不免遭到一些居心叵测之人的嫉妒。与屈原职务相当的上官大夫就艳羡不已，妒嫉屈原的才能，羡慕屈原受宠的状态。嫉妒生恨，他伺机在怀王面前进谗言，言屈原“每一令出平伐其功”。楚怀王轻信上官大夫的谗言，开始疏远屈原。

屈原对怀王耳不聪、目不明，也有怨言。但他不计较个人得失荣辱，仍然心念国君安康，心系国家兴衰。在楚国由于外交政策失当，受到各诸侯共同讨伐、国力渐衰之际，被贬谪的屈原，还是念念不忘国君能够及早醒悟，朝廷内迎合讨好的弊政早除，召他回朝，重振楚国昔日的荣光与辉煌。

在屈原的文章中，屡屡表达自己的报效国家的志向，冀望朝廷能够再次给予他施展才华的舞台与机会。怀王不听屈原劝阻，轻信小儿子兰之言，与秦王相会，即遭扣留，逼其割让土地。楚怀王恼怒、悲愤之情难释，最终落得身死异国他乡，为天下笑的命运。

怀王对屈原本有知遇之恩，若怀王在世，屈原感觉自己还有重新被启用的希望；怀王驾崩，屈原万念俱灰，悲痛之余，在他的文章中发了几句牢骚，宣泄了对子兰的不满意情绪。子兰得知后，愤怒之余，唆使上官大夫在倾襄王面前诋毁屈原。倾襄王大怒，直接将屈原贬黜了朝廷。

悲愤交加的屈原来到汨罗江畔，此际他披头散发，边走边自然自语。不让他入朝报效国家、强国富民，屈原便成了行尸走肉。神情恍惚的屈原，毫无目的地在江滨徘徊。一位渔夫认出了他，问：您不是三闾大夫吗，何故到此？

屈原回道：举世混浊而唯我独清，众人皆醉而我独醒。因此被迁谪于此。

渔夫不解：常听人说，圣明的人通常不会被外物所拘泥，能够随着时代与世事的变化而变化。何必怀瑾抱瑜，而令自己走入人生绝境？

屈原解释道：刚洗过头的人，习惯掸去帽子上的灰尘；刚洗过澡的人，通常会抖落衣服上的尘埃。有谁肯让自己纯洁如玉般的身心，被外物所玷污。我宁肯葬身鱼腹之中，也不想与那些“谗谄之蔽明、“邪曲之害公””、“方正之不容”等奸佞之人同流合污、随波逐流、共处一片蓝天之下。

于是，屈原毅然决然怀抱青石，纵身跃入清澈的汨罗江之中。

贾谊在他吊念屈原的文章中，惋惜屈原一代贤臣不够开明，凭借他的德才，若游历诸侯，恐怕没有哪个国家会将他拒之门外。可惜他走上绝路，为世人所痛惜。

贾谊更赞赏他“同死生、轻去就”的处世态度，这也是伟大爱国诗人屈原能够为历代人们敬仰、怀念的真正原因。

当下有些人与屈原相比，应感到汗颜。受了一点委曲便怨声载道，更有甚者不计后果地宣泄内心的不满情绪；有的人个人利益未得到满足，便负气出走甚至投入异国他乡的怀抱；有的人人云亦云，亦步亦趋，毫无是非观念，乐于随乡入俗。

屈原博学多才、刚直不阿、忠贞事君、竭尽职守，他远离濯淖污泥、洁身自好的高贵德操和不肯与浊流同流合污的气节操守，应成为世人的榜样。