学人启齿索请，希老拙
为其会所命名，并题书。
询之初心，遂，
名以“多宝雅集”。
题书，
所用书风，类近爨宝子碑。
康有为曾评爨宝子碑，“端朴，若睹古佛之容”。
翌日，学人复问，
何以名之“多宝雅集”？
所复如是：
…………
早在《兰亭序》中所载，
“群贤毕至”，“少长咸集”，
“雅集”，乃中华传统文化中，
士人陶冶性情、散怀遣兴的特有形式。
茶，非仅解渴。
“事茶”，意喻着，于微末的行为之中，不失恭敬；
而“吃茶去”，好一句机锋禅语，
山重水复，活在当下，念念皆禅。
在天为道；在地为德。
人，在天地之间。
内练一口气，外习筋骨皮。
武者，尚德、崇道。
强体魄、正矢志。
是对受之父母的发肤身体，
最好的承接，无所懈怠。
文者，以心作书，书为心画。
国粹之首，以性情启导渐修。
以眼手心脑意五到而处世。
能将繁芜之相，息而趋简。
狂心若歇处，当有所藏。
喜藏者，岂止于藏物哉？！
藏其所好，藏其足珍者。
嗜藏之人，实为至情至性人。
只因同样识其珍妙者，即是有缘人。
是以，
因缘际会
兼善[文]、[武]、[茶.]、[藏]。
多宝雅集。
一个真正喝茶的地方。
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