平民心态、贵族精神、文人修养、侠义情怀、国士肝胆、书生风骨。－人格六境
丨相信真正潜心读书的人都已养成了如此的人格。
书里藏着的是智慧，这比钻石珠宝贵重得多，而智慧是任何人都抢不走的。一个人的智慧发展史，应是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。
丨看各国民众的平均年读书量，国家还需努力引导社会普遍热爱读书的走向。读书有益并非口头说说，要予以政策的执行，全社会的倾力提倡，如此才能厚德载物，做东方的智者。
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。－《庄子·让王》
丨这是古代人们的日常，与自然一体，天亮活动，天黑即眠。人体的健康运行亦是如此，五脏六腑分时段日夜调和，体内清朗，人就神清气爽。不只庄子，古代人皆贴近于天地自然间，觉悟高者自会领悟天地之妙。
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈而辍行。－《庄子·天地》
丨君子以天地为师，学其博大、崇高、守恒… 人生行走的道路上，必有许多困难险阻，及人心叵测的伤神，却不为此踯行，仍坚韧地径自走属于自己的道路，做喜欢的不一样的自己。
巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游， 若不系之舟，虚而敖游者也！－《庄子·列御寇》
丨想将笔名写为不系之舟，向往无拘无束的人生，羡慕没心没肺的人们，任天性而为，心境虚无，自由人间。无关名利，无关使命，随意随心而活。不系之舟在人间是一种理想的状态。
世上只有一本书就是你，别的书，都是它的注释。
丨看到此句，觉得很浪漫。世间的书都在为自己注释，若是如此，就应顺着兴趣多看书，从这些书中深深地了解自己，读懂自己。
一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格;而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩、虚度年华。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。我觉得，世上只有这种人才真正地在生活，至于其他人，我认为他们只是做了一辈子习俗的奴隶而已。－《伍尔夫读书随笔》
丨曾看过宇宙的基本法则，一是生命的诞生，二是灵魂的觉醒。凝观四周，芸芸众生皆置身在世袭流俗中，所思、所做均以世俗为标榜，有独立醒世思想者寥寥无几。灵魂觉醒者，才会有独特的见解，清楚自己想要如何生活，而不陷入流俗；灵魂觉醒了，方才自觉拓展发掘自身的潜能，让生命变得丰富多彩。这样的人在俗世看来有些格格不入，实为真正有意义活着的人群。
孟子曰：“有天爵者，有人爵者。”“天爵、人爵”是名气。仔细研究起来，不管任何一种名，如果太高，对于此人的人生与福祉，就会发生非常大的障碍，如“誉满天下，谤亦随之”，就是这个道理。
丨南师用一生的博学、经验与阅历开示＂平凡＂二字，想来寓意深刻，也简单。身居高位，责任过重，不如平民百姓自在悠然。坐拥巨富，金银为墙，不如小资小民活得幸福洒脱。无名比有名更能享有生命的乐趣，有名的人需比众人承压更多。若想在世间好好生活，过平凡日子最好。
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
丨这一佛家禅宗的偈语，用于普通人修心也是极好的。这一两年写文的同时，一直在坚持清心，清澈自身的灵魂，把以往所沾染的俗尘清出，让本真的心清润显现。
吾人从无始来，被妄想遮盖，尘劳缚着，迷失本来面目。比喻镜子，本来有光明，可以照天照地，但被尘垢污染埋没了，就不见原有光明。今想恢复原有光明，只要用一番洗刷磨刮工夫，其本有光明，自会显露出来。吾人心性亦复如是。
丨亦如以上同理。在看佛家文章时，有时在想，佛家修的是天道，脱胎换骨成天上仙人。身为凡人，没有第一等的智慧与天资，是没法理解广博精深的佛法。而道家思想基于人间，修行如何做一个快乐洒脱自在的人。道家也修仙，是更高层次的道家修为，亦非凡人所往。看道家的文章，旨在感受、享有世间的一切，与世间和融而乐。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
丨这是六祖惠能大师对上一句禅偈的回应。这应属于天界的范畴了。常仰望天空，也会思考天空这一词，天空真的是空的吗？在宗教看来并非如此。有时想凡胎肉眼也好，可天真地观看天空之美，而不去管其他，就当无一物吧。
源洁则流清，形端则影直。 －王勃《上刘右相书》
丨生活的环境对人的影响很重要。相信人之初性本善论。好的人文环境塑造品性优良的人们，耳濡目染良善的言行，为人处事亦会如此。相反处于勾心斗角尔虞我诈的名利场中，既使纯善的本性也将会变得警惕多疑，想问题做事情不再那般纯粹。本性若不移，在混浊中做一洌清流，身正影直的同时亦可清澈一众心目。
当才华不足以支撑思想时，唯有安静阅读，把时间用在进步上。当一个人有了足够的内涵做后盾，人生就会变得底气十足。愿你在寡淡的世上深情的活着，成为温暖而有力量的人。
丨成为温暖而有力量的人，在读书写文的道路上成就这样的自己。感慨于这段话，往往不经意地看到，却是宇宙给予的相联信息。
备注: 此篇写于四月中旬。
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