和其光，同其尘

我有一间地下室，闲置多年。在我的认知中，地下室是黑暗的，空气不足，想到要呆在地下室，我的幽闭恐惧症就犯了，顿感呼吸困难。

家里装修时，我最终还是决定把地下室利用起来，做成一处适合我安静修炼的去处。于是，扩大了楼梯入口，周围装一圈日关灯，安装了旋转小木梯，楼道瞬间变得高大上，地下室以天空蓝为主色调，一个书架，一个榻榻米沙发，一张玻璃小圆桌，暖和的灯光，空调和净化空气设备也选用最好的。一个又黑又暗的地下室，瞬间变得很舒适，甚好！

从此，地下室成了我最喜欢的去处。闲来无事时，我喜欢沏上一壶茶，选一本书，悠哉地读；或者什么也不做，窝在沙发里闭目养神畅想人生。心里苦闷时，也会自然而然地到地下室坐一坐，疗愈自己。

有一天，和同事发生争执，心里堵。回到家，不自觉就沿着旋转木梯，蹬蹬蹬地走到了地下室，坐在沙发上休息了一会，并没有觉得好太多，于是走到书架前，拿了一本《道德经》，有些心不在焉，随意翻着，眼睛随意扫着，大概也不是想看书，只是想在圣贤书中找到救赎。突然，我瞥见这段话，手不自觉停了下来。

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。

我坐回沙发上，闭上眼睛，脑海中一直重复着这段话，久久没有回过神来。

老子说，知者话不多，需要的时候，能随时关闭自己的耳朵，不与人争锋，收起自己的棱角，放下与他人的纷争，在光亮的地方 便与光同在，在有灰尘的地方 便与灰尘融为一体。这就是“玄同”的境界，他已经超脱了利害，亲疏，贵贱的世俗范围，因此得到众人的敬重。

我陷入了深深的思绪之中：

近期，我爱上了学习，接触的圈子也有所改变，自认为自己的认知提升很多，斗志也被激发。当看到身边的亲人和同事依然无所事事，喜欢刷抖音刷微博看小说时，心里充满不屑；当他们表述一些观点时，我心想，这根本没逻辑，不学习的人就是如此浅薄；当部门领导推行新标准时，总会反感，要么认为领导没有尽最大努力为下属争取权益，要么觉得老板头脑不清晰思路奇怪。

于是，当同事聊天时，我听不惯，会试着跟他们讲大道理，说他们看问题的角度不对，噼里啪啦讲一堆；当领导要求执行新标准时，会和领导辩论，甚至当面和领导激烈争论，弄得气氛尴尬......我的表现，颇有种 “众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清” 的意味，最终把自己和别人都弄得很疲惫。看到老子这段话，才懂得，这样做，有多自以为是和愚蠢！

一个人，生活在特定的环境和组织中，想要独善其身，与所有人与全世界对抗，是不明智的。智者，不会与人为敌，而是会跟周围的人打成一片，“道”则存于心间和自己的行为中。

历史上的名人，有独善其身者，也有和光同尘者。

屈原是独善其身之人，在被流放后，政治上被迫害，人生处在困恶之境下，遇到了渔父。

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

屈原说，如果让他清白的身体蒙尘，他宁愿葬身江海中，渔父听后微微一笑，边摇起船桨动身离去，边唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨，沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”

水清时用来洗衣帽，水浊时用来洗脚，何必跟水过不去呢？渔夫有大智慧呀！

曾国藩也是有大智慧的人。年轻时的曾国藩，也曾看不惯这个世道，结果变得孤立无援。当他意识到自己的问题后，他开始跟周边的人打成一片，形成了自己的一套处世哲学，对待士兵，只要不是触及底线的大错，他都允许，包括偶尔抢点物资，军队也因此具有很强的战斗力。

水至清则无鱼，真正睿智之人，内方外圆，同流而不合污，出淤泥而不染。

想到这里，我笑了。我知道该如何做了！

不知不觉中，半年过去了，与我接触过的人，都说我像是变了一个人，变得合群，脾气变好，更有共情能力，问我是怎么做到的，部门领导还邀请我给同事们做一次分享，于是，我把我的心路历程和经验分享给了他们。

自此，我和我的地下室一样，从阴暗冷硬让人敬而远之，变得敞亮舒适让人忍不住想要靠近。

文/我若盛开

2021/8/7  日更67/100

---此文参与圣贤书友会专题投稿