《四圣心源》精要（80）

    《四圣心源》精要（80）

                  黄岐之

              “腰痛根原”

[摘录1] 腰痛者，水寒而木郁也。木生于水，水暖木荣，生发而不郁塞，所以不痛。肾居脊骨七节之中，正在腰间，水寒不能生木，木陷于水，结塞盘郁，是以痛作。木者，水中之生意，水泉温暖，生意升腾，发于东方，是以木气根荄下萌，正须温养，忽而水结冰凘，根本失荣，生气抑遏，则病腰痛。

[意义] 腰痛是水（肾）寒而木（肝）郁。木生于水，水暖木荣，生发而不郁塞，所以不痛。肾居脊骨（脊柱骨，又称椎骨）七节之中，正在腰间，水寒不能生木，木陷于水，结塞盘郁，是以痛作。木生于水中（肝气生于肾气中），水泉（肾气）温暖，生意升腾（生发顺利），发（始）于东方，是以（所以）木气根荄下萌（木气开始生发），正须温养（正需温养），忽而（如果）水结冰凘（肾寒），根本失荣（肾气衰弱），生气抑遏（欲生不顺发），则病腰痛。

[感悟] 腰痛是肾寒而肝郁。水生木，水暖木荣，生发而不郁塞，所以不痛。肾居正在腰间，水寒不能生木，木陷于水，结塞盘郁，是以痛作。

      肝气生于肾气中，肾气温暖，生发顺利。木气开始生发，正需温养，如果肾寒，肾气衰弱，欲生不顺发，则病腰痛。

[摘录2] 腰者，水之所在，腹者，土之所居。土湿而木气不达，则痛在于腹；水寒而木气不生，则痛在于腰。然腰虽水位，而木郁作痛之原，则必兼土病。盖土居水火之中，火旺则土燥，水旺则土湿，太阴脾土之湿，水气之所移也。土燥则木达而阳升，土湿则木郁而阳陷。癸水既寒，脾土必湿，湿旺木郁，肝气必陷，陷而不已，坠于重渊，故腰痛作也。

[意义] 腰是水（肾气）之所在（位置），腹是土（脾气）之所居（位置）。土（脾）湿而木（肝）气不达，则痛在于腹；水寒而木气不生，则痛在于腰。然腰虽水位（虽然肾位在腰），而木郁作痛之原（肝郁发痛之原由），则必兼土病（故必兼土湿）。盖（因为）土居水火之中，火旺则土燥（火生土），水旺则土湿（水侮土），太阴脾土之湿，（是）水（肾）气之所移也（移动）。土燥则木达而阳升（肝随脾升），土湿则木郁而阳陷。癸水（肾）既寒，脾土必湿，湿旺木郁，肝气必陷，陷而不已（不停），坠于重渊（形成病态），故犯腰痛。

[感悟] 腰是肾气所在位置，腹是脾气所居位置。脾湿而肝气不达，则痛在于腹；肾寒而肝气不生，则痛在于腰。虽然肾位在腰，肝郁发痛之原由，故必兼土湿。

      因为土居水火之中，火生土，水旺则土湿（水侮土）。太阴脾土之湿，是肾气反克脾气。肝随脾升，土湿则木郁而阳陷。肾既寒，脾土必湿，湿旺木郁，肝气必陷，陷而不止，形成病态，故犯腰痛。

[摘录3] 色过而腰痛者，精亡而气泄也。精，阴也，而阴中之气，是谓阳根。纵欲伤精，阳根败泄，变温泉而为寒冷之渊，化火井而成冰雪之窟，此木枯土败之原，疼痛所由来也。缘阴阳生长之理，本自循环，木固生火，而火亦生木。少阴之火，升于九天之上者，木之子也；少阳之火，降于九地之下者，木之母也。其生于水者，实生于水中之火。水中之阳，四象之根也，《难经》所谓肾间动气，生气之原也。

[意义] 色过（色欲过度）而腰痛是精亡而气泄。精属阴，而阴中之气，是谓（藏）阳（气之）根。纵欲伤精，阳根败泄，变温泉而为寒冷之渊（是败火变寒的根源），化火井而成冰雪之窟（肾阳衰阴寒），此木枯土败之原（是肝气枯萎脾气衰败的原因），疼痛所由来也（疼痛由此而产生）。缘（因为）阴阳生长之理，本自循环（循环不断），木固生火（木生火），而火亦生木（火也生木）。少阴之火，升于九天之上者，木之子也（心火之长是肝血所生）；少阳之火，降于九地之下者，木之母也（三焦之气藏于肾水生肝气，故肝气随肾阳升而生）。其（阳）生于水（阴）者，实生于水中之火（因此，肝气实为水中之阳火而生）。水中之阳是四象之根，《难经》所谓肾间动气，生气之原也。

[感悟]  色欲过度致腰痛是精亡而气泄。精属阴，而阴中之气，是藏阳气之根。纵欲伤精，阳根败泄，是败火变肾寒的根源，肾阳衰阴寒，是肝气枯萎脾气衰败的原因，疼痛由此而产生。

      阴阳生长之理，循环不断，木生火，火也生木。心火之长是肝血所生；三焦之（火）气藏于肾水生肝气，故肝气随肾阳升而生。阳生于阴者，因此，肝气实为水中之阳火而生。水中之阳是四象之根，《难经》所谓肾间动气，生气之原也。

[摘录4与（注释）] 桂枝姜附阿胶汤

茯苓三钱  桂枝三钱  甘草二钱

干姜三钱  附子三钱  阿胶三钱，炒，研

煎大半杯，温服。

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