故乡永远是我们回不去的他乡。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。韦庄的身世伴随着国运，所以他虽非怀才不遇，却也是壮志难酬。都说悲天悯人是大丈夫必备的情怀，韦庄“遇酒且呵呵，人生能几何”，他能七十二岁还执掌乾坤，所以他并非等闲之辈，爱国之心更甚。
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。所以韦庄那回不去的故乡永远是他心底最深的痛。无奈何，只能寄情思于诗词。叶先生说温庭筠的诗是一种语义符号，是美感的直觉，是语码的联想，有言在此而意在彼的意蕴深长。叶先生区分作者的不同特色在于每一个作者个人的风格特色和这个作者在词的发展历史之中所起的作用，他所占的地位。温庭筠是词的开山人物，而且他让词离开了一般没有深意的歌曲而有了深刻意义。可以说只要我们有活泼的心灵，有一个善感的充满对宇宙万物赏爱和关心的心灵，处处就都是生活的情趣，处处都是生活的理想。这就是心动神移，仁者见仁，智者见智，生活的乐趣要有生活的情趣。万物以心而怡情！
我们在诗词讲解也还是要对比开来，所以叶先生讲韦庄，也会结合温庭筠的词，温庭筠的词比较客观，他没有直接表达自己的感情。但是他的语码给了我们一种联想，把语意加深了，不过温庭筠自己还是保留了自己的主观感情。韦庄最大的突破就是有了主观的抒情，表达了主观感情。他的词所写的爱情，而且他的爱情歌曲是有主人公的。温庭筠站在女子身份上说话，韦庄则往往用男子的口吻，而且写的也就是自己。而且不论是从哪种身份入手，他的情感与表现手法都是真挚的、直接的、真率的。
叶先生说一首诗歌、一篇完整的作品，它的每一个形象，每一个语言，它的每一字句的结构，都要传达出来一种作用。一首诗歌每一个句子、每一个文字，都要有一个指向，指向你通篇的一个感发的作用。韦庄的词引起我们联想的不是一个语言文字的符号，而是他感情的本质，是许身的精神。他的《菩萨蛮》一首比一首沉痛，虽是满屏不归不归誓不归，可正是乡思乡思长相思。此度见花枝，白头誓不归。凝恨对残晖，忆君君不知。更多的是明日思乡乡不归。很多时候对于故乡一旦离开，我们是永远也回不去的。
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