以德服人

        电影《方世玉》中雷老虎有句台词很让人忍俊不住——以德服人。如果我们对以德服人这事儿进行一次刨根问底，往祖坟上刨那种，应该可以追溯到孔老夫子，当年他老人家是这样说的：“近者悦，远者来。”这个来是归附，心悦诚服，合我们的天下观，以及圣人有德天下归附的王道之气概。后来，孔老夫子的再传弟子孟老夫子的一番思想改良和深化，将这层意思说得更加直白：“以德服人者，中心悦而诚服也。”

      与以德服人相对的，应还有以利服人和以威服人，后两者是建立于物质之上的形而下的东西（手段），额，好比猴子首领领导小头目，小头目愿意交出自己的身体（食物依赖于身体劳动存在）则得到首领胡萝卜的赏赐，如果拒绝合作那就等着迎接首领大棒的暴击。这个基于丛林法则演化的形式至今仍在政商各界广泛应用，原理如一，变化的无非胡萝卜是面包还是土豆，大棒是拳头还是武器，本质上一个意思。

      天朝为夷狄看不懂的地方很多，其中之一就是，作为蕃薯国朝贡天朝，应该是只收不予或者多收少予才对，但咱偏不，要的就是个你来我往，你上贡三十斤带鱼咱就非得赏你三千两白银，不为别的，就为让你跪着喊声“爷，万岁，或，万万岁！”站在信奉强盗逻辑的夷狄视角下来看就是：这哥们特么是不是傻？！有便宜不占是王八蛋，明儿咱再运三万斤带鱼来。

      殊不知，时间过得真快几千年嗖一下就过去了，夷狄早就扔了鱼叉弓箭剃了胡须拄上了文明棍儿，别看外表虽然文明了，骨子里仍然还是猎人，咱这里却忝着脸吭哧吭哧一顿疯狂效仿，这下东不东西不西，东西不是东西，正如时下已经很少有人会说这句以德服人，因为大部分的人标准已经变成了以“得”服于人，真是世风日下与时俱进。

        叹，孔老夫子当年居嵊泗之滨，怀复礼之志见子忤父臣弑君，人心狡黠杀戮成性，不禁有感而言曰：礼崩乐坏。但我不认为这是个礼崩乐坏的时代，但是呼唤“诚”绝对是任何时候都不过时，也是我们作为人能守住“德”的底线。